{"id":5783,"date":"2023-10-29T09:57:40","date_gmt":"2023-10-29T08:57:40","guid":{"rendered":"http:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/?p=5783"},"modified":"2023-11-25T17:18:34","modified_gmt":"2023-11-25T16:18:34","slug":"dokument-koncowy-synodu-kosciol-angazuje-wszystkich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/2023\/10\/29\/dokument-koncowy-synodu-kosciol-angazuje-wszystkich\/","title":{"rendered":"Dokument ko\u0144cowy Synodu: Ko\u015bci\u00f3\u0142 anga\u017cuje wszystkich"},"content":{"rendered":"\n

Kobiety i \u015bwieccy, diakonat, pos\u0142uga i magisterium, pok\u00f3j i kwestie klimatu, ubodzy i migranci, ekumenizm i to\u017csamo\u015b\u0107, nowy j\u0119zyk i odnowione struktury, stare i nowe misje (tak\u017ce digitalne), s\u0142uchanie wszystkich i pog\u0142\u0119bianie nawet najbardziej kontrowersyjnych kwestii \u2013 to g\u0142\u00f3wne zagadnienia opublikowanego dzi\u015b dokumentu ko\u0144cowego podsumowuj\u0105cego pierwsz\u0105 sesj\u0119 Synodu o synodalno\u015bci. Obrady b\u0119d\u0105 kontynuowane podczas drugiej i finalnej sesji w pa\u017adzierniku 2024 roku.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Salvatore Cernuzio – Watykan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oko\u0142o czterdziestu stron dokumentu jest wynikiem prac zgromadzenia, kt\u00f3re \u2013 jak czytamy w dokumencie \u2013 odbywa\u0142o si\u0119 w czasie, gdy na \u015bwiecie szalej\u0105 stare i nowe wojny, z absurdalnym dramatem niezliczonych ofiar. \u201eKrzyk ubogich, zmuszonych do migracji, cierpi\u0105cych z powodu przemocy lub niszcz\u0105cych konsekwencji zmian klimatycznych rozbrzmiewa\u0142 w\u015br\u00f3d nas, nie tylko za po\u015brednictwem medi\u00f3w, ale tak\u017ce z g\u0142os\u00f3w wielu, osobi\u015bcie uczestnicz\u0105cych wraz z ich rodzinami i narodami w tych tragicznych wydarzeniach\u201d \u2013 czytamy we wst\u0119pie dokumentu.<\/p>\n\n\n\n

Na to wyzwanie i wiele innych uczestnicy synodu pr\u00f3bowali odpowiedzie\u0107 w ma\u0142ych kr\u0119gach i w przem\u00f3wieniach na auli synodalnej. Wszystko zosta\u0142o zebrane w dokumencie ko\u0144cowym, podzielonym na trzy cz\u0119\u015bci, kt\u00f3ry wytycza \u015bcie\u017ck\u0119 pracy do wykonania w drugiej sesji w 2024 roku.<\/p>\n\n\n\n

S\u0142uchanie wszystkich, pocz\u0105wszy od ofiar nadu\u017cy\u0107<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Podobnie jak w \u201eLi\u015bcie do Ludu Bo\u017cego\u201d, zgromadzenie synodalne potwierdza otwarto\u015b\u0107 na s\u0142uchanie i towarzyszenie wszystkim, tak\u017ce tym, kt\u00f3rzy doznali nadu\u017cy\u0107 i krzywd w Ko\u015bciele (zob. paragraf 1, punkt e). Na drodze do pojednania i sprawiedliwo\u015bci konieczne jest zaj\u0119cie si\u0119 kwestiami strukturalnymi, kt\u00f3re pozwoli\u0142y na takie nadu\u017cycia i wykonanie konkretnych gest\u00f3w pokuty. <\/p>\n\n\n\n

Oblicze Ko\u015bcio\u0142a synodalnego<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 jest pierwszym krokiem. Jest to termin, kt\u00f3ry \u2013 jak przyznaj\u0105 sami uczestnicy Synodu \u2013 jest nieznany wielu cz\u0142onkom Ludu Bo\u017cego i budzi u niekt\u00f3rych zak\u0142opotanie i niepok\u00f3j (1 f), w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy obawiaj\u0105 si\u0119 odej\u015bcia od tradycji, os\u0142abienia hierarchicznej natury Ko\u015bcio\u0142a (1 g), utraty w\u0142adzy lub przeciwnie, bezruchu i braku odwagi do zmian. \u201eSynodalny\u201d i \u201esynodalno\u015b\u0107\u201d to terminy, kt\u00f3re \u201ewskazuj\u0105 na spos\u00f3b bycia Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3ry wyra\u017ca komuni\u0119, misj\u0119 i uczestnictwo\u201d. Tak wi\u0119c spos\u00f3b prze\u017cywania Ko\u015bcio\u0142a, doceniania r\u00f3\u017cnic i rozwijania aktywnego zaanga\u017cowania wszystkich, wychodz\u0105c od prezbiter\u00f3w i biskup\u00f3w: Ko\u015bci\u00f3\u0142 synodalny nie mo\u017ce obej\u015b\u0107 si\u0119 bez ich g\u0142osu (1 n) \u2013 czytamy w dokumencie. \u201eMusimy zrozumie\u0107 powody oporu wobec synodalno\u015bci ze strony niekt\u00f3rych z nich\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Misja<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 idzie zatem w parze z misj\u0105, dlatego \u201ewsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skie powinny dzieli\u0107 braterstwo z m\u0119\u017cczyznami i kobietami innych religii, przekona\u0144 i kultur, unikaj\u0105c z jednej strony ryzyka autoreferencyjno\u015bci i samozachowawczo\u015bci, a z drugiej utraty to\u017csamo\u015bci\u201d (2 e). W tym nowym stylu duszpasterskim dla wielu wydaje si\u0119 wa\u017cne, aby j\u0119zyk liturgiczny by\u0142 bardziej dost\u0119pny dla wiernych i bardziej uciele\u015bniony w r\u00f3\u017cnorodno\u015bci kultur (3 l).<\/p>\n\n\n\n

Ubodzy w centrum<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wiele miejsca w dokumencie ko\u0144cowym po\u015bwi\u0119cono ubogim, kt\u00f3rzy prosz\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 o mi\u0142o\u015b\u0107 rozumian\u0105 jako szacunek, akceptacj\u0119 i uznanie (4 a). Dla Ko\u015bcio\u0142a opcja na rzecz ubogich i odrzuconych jest kategori\u0105 teologiczn\u0105, a nie kulturow\u0105, socjologiczn\u0105, polityczn\u0105 czy filozoficzn\u0105 (4 b) \u2013 jest powt\u00f3rzone w dokumencie ko\u0144cowym \u2013 identyfikuj\u0105c jako ubogich tak\u017ce migrant\u00f3w, ludno\u015b\u0107 tubylcz\u0105, ofiary przemocy, nadu\u017cy\u0107 (zw\u0142aszcza kobiety), rasizmu i handlu lud\u017ami, osoby uzale\u017cnione, mniejszo\u015bci, opuszczone osoby starsze, wyzyskiwanych pracownik\u00f3w (4 c). \u201eNajbardziej bezbronnymi z bezbronnych, dla kt\u00f3rych potrzebne jest ci\u0105g\u0142e wsparcie, s\u0105 dzieci w \u0142onie matki i ich matki\u201d, czytamy w tek\u015bcie Zgromadzenia, kt\u00f3re m\u00f3wi, \u017ce jest \u015bwiadome krzyku nowych ubogich wywo\u0142anego wojnami i terroryzmem, spowodowanego r\u00f3wnie\u017c przez skorumpowane systemy polityczne i gospodarcze.<\/p>\n\n\n\n

Zaanga\u017cowanie wierz\u0105cych w polityk\u0119 i na rzecz dobra wsp\u00f3lnego<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W tym sensie Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest wezwany do zaanga\u017cowania si\u0119 zar\u00f3wno w publiczne pot\u0119pianie niesprawiedliwo\u015bci pope\u0142nianych przez jednostki, rz\u0105dy, firmy, jak i do aktywnego zaanga\u017cowania w polityk\u0119, stowarzyszenia, zwi\u0105zki zawodowe, ruchy ludowe (4 g). Nie zaniedbuj\u0105c skonsolidowanych dzia\u0142a\u0144 Ko\u015bcio\u0142a w dziedzinie edukacji, zdrowia i pomocy spo\u0142ecznej, bez jakiejkolwiek dyskryminacji lub wykluczenia kogokolwiek (4 k).<\/p>\n\n\n\n

Migranci<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W centrum uwagi znajduj\u0105 si\u0119 migranci i uchod\u017acy, z kt\u00f3rych wielu nosi rany wykorzenienia, wojny i przemocy \u2013 podkre\u015blono w dokumencie, gdzie zwr\u00f3cono uwag\u0119, \u017ce staj\u0105 si\u0119 oni \u017ar\u00f3d\u0142em odnowy i wzbogacenia dla wsp\u00f3lnot, kt\u00f3re ich przyjmuj\u0105, a tak\u017ce okazj\u0105 do nawi\u0105zania bezpo\u015bredniej wi\u0119zi z odleg\u0142ymi geograficznie Ko\u015bcio\u0142ami (5 d). W obliczu coraz bardziej wrogich postaw wobec nich, Synod zach\u0119ca do praktykowania otwartego przyj\u0119cia, towarzyszenia im w budowaniu nowego projektu \u017cycia i prawdziwej mi\u0119dzykulturowej komunii mi\u0119dzy narodami. Fundamentalne w tym sensie jest poszanowanie tradycji liturgicznych i praktyk religijnych, a tak\u017ce j\u0119zyka. Na przyk\u0142ad s\u0142owo takie jak \u201emisja\u201d, w kontekstach, w kt\u00f3rych g\u0142oszenie Ewangelii wi\u0105\u017ce si\u0119 z kolonizacj\u0105, a nawet ludob\u00f3jstwem, jest obci\u0105\u017cone bolesn\u0105 spu\u015bcizn\u0105 historyczn\u0105 i utrudnia komuni\u0119 (5 e). Ewangelizacja w tych kontekstach wymaga uznania pope\u0142nionych b\u0142\u0119d\u00f3w, nauczenia si\u0119 nowej wra\u017cliwo\u015bci na te kwestie \u2013 podkre\u015blono w dokumencie.<\/p>\n\n\n\n

Zwalczanie rasizmu i ksenofobii<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00f3wne zaanga\u017cowanie i troska s\u0105 wymagane od Ko\u015bcio\u0142a w wychowaniu do kultury dialogu i spotkania, zwalczaniu rasizmu i ksenofobii, zw\u0142aszcza w programach formacji duszpasterskiej (5 p). Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c pilnie zidentyfikowa\u0107 systemy, kt\u00f3re tworz\u0105 lub utrzymuj\u0105 niesprawiedliwo\u015b\u0107 rasow\u0105 w Ko\u015bciele i zwalcza\u0107 je (5 q). <\/p>\n\n\n\n

Ko\u015bcio\u0142y wschodnie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pozostaj\u0105c w temacie migracji, zwr\u00f3cono uwag\u0119 na Europ\u0119 Wschodni\u0105 i niedawne konflikty, kt\u00f3re spowodowa\u0142y nap\u0142yw wielu wiernych z katolickiego Wschodu na terytoria zamieszkane przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u0142aci\u0144sk\u0105. Konieczne jest \u2013 apeluj\u0105 uczestnicy Synodu \u2013 aby Ko\u015bcio\u0142y lokalne obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skiego, w imi\u0119 synodalno\u015bci, pomog\u0142y wiernym wschodnim, kt\u00f3rzy wyemigrowali, zachowa\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, bez poddawania si\u0119 procesom asymilacji (6 c). <\/p>\n\n\n\n

Na drodze do jedno\u015bci chrze\u015bcijan <\/strong><\/p>\n\n\n\n

W odniesieniu do ekumenizmu m\u00f3wi si\u0119 o odnowie duchowej, kt\u00f3ra wymaga proces\u00f3w pokuty i uzdrowienia pami\u0119ci (7 c). Nast\u0119pnie jest cytowane wyra\u017cenie papie\u017ca o ekumenizmie krwi, czyli chrze\u015bcijanach r\u00f3\u017cnych przynale\u017cno\u015bci, kt\u00f3rzy razem oddaj\u0105 \u017cycie za wiar\u0119 w Chrystusa (7 d) i wznowiono propozycj\u0119 ekumenicznego martyrologium (7 o). Dokument ko\u0144cowy powtarza r\u00f3wnie\u017c, \u017ce wsp\u00f3\u0142praca mi\u0119dzy wszystkimi chrze\u015bcijanami jest \u017ar\u00f3d\u0142em uzdrowienia kultury nienawi\u015bci, podzia\u0142\u00f3w i wojny, kt\u00f3ra nastawia przeciwko sobie grupy, ludy i narody. Nie zapomniano o kwestii tzw. ma\u0142\u017ce\u0144stw mieszanych, kt\u00f3re s\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, w kt\u00f3rej mo\u017cna si\u0119 ewangelizowa\u0107 nawzajem (7 f).<\/p>\n\n\n\n

\u015awieccy i rodziny (cz\u0119\u015b\u0107 II)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Osoby \u015bwieckie, konsekrowani m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety oraz wy\u015bwi\u0119ceni szafarze maj\u0105 r\u00f3wn\u0105 godno\u015b\u0107 (8b): to za\u0142o\u017cenie jest z moc\u0105 powt\u00f3rzone w dokumencie ko\u0144cowym, kt\u00f3ry przypomina, \u017ce wierni \u015bwieccy s\u0105 coraz bardziej obecni i aktywni r\u00f3wnie\u017c w s\u0142u\u017cbie we wsp\u00f3lnotach chrze\u015bcija\u0144skich (8 e). Wychowawcy w wierze, teologowie, formatorzy, animatorzy duchowi i katecheci, aktywni w ochronie ma\u0142oletnich i administracji: ich wk\u0142ad jest niezb\u0119dny dla misji Ko\u015bcio\u0142a (8 e). R\u00f3\u017cne charyzmaty musz\u0105 by\u0107 zatem wydobyte, uznane i w pe\u0142ni dowarto\u015bciowane (8 f), a nie umniejszane tylko po to, by uzupe\u0142nia\u0107 brak kap\u0142an\u00f3w lub, co gorsza, ignorowa\u0107 ich, niedostatecznie korzysta\u0107 z ich pomocy i klerykalizowa\u0107 (8 f).<\/p>\n\n\n\n

Kobiety<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest szczeg\u00f3lnie zobowi\u0105zany do towarzyszenia i zrozumienia kobiet we wszystkich aspektach ich \u017cycia, w tym duszpasterskich i sakramentalnych. Kobiety \u2013 jak podkre\u015blaj\u0105 w dokumencie uczestnicy Synodu \u2013 domagaj\u0105 si\u0119 sprawiedliwo\u015bci w spo\u0142ecze\u0144stwie naznaczonym przemoc\u0105 seksualn\u0105 i nier\u00f3wno\u015bciami ekonomicznymi oraz tendencj\u0105 do traktowania ich jak przedmioty (9 c). Towarzyszenie i promocja kobiet id\u0105 w parze \u2013 podkre\u015blono. <\/p>\n\n\n\n

Klerykalizm i maskulinizm<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wiele kobiet obecnych na Synodzie wyrazi\u0142o g\u0142\u0119bok\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za prac\u0119 ksi\u0119\u017cy i biskup\u00f3w, ale tak\u017ce m\u00f3wi\u0142o o Ko\u015bciele, kt\u00f3ry rani (9 f). Podkre\u015blono, \u017ce klerykalizm, maskulinizm i niew\u0142a\u015bciwe sprawowanie w\u0142adzy nadal szpec\u0105 oblicze Ko\u015bcio\u0142a i szkodz\u0105 komunii. Konieczne jest zatem g\u0142\u0119bokie duchowe nawr\u00f3cenie i zmiany strukturalne, a tak\u017ce dialog mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami i kobietami bez podporz\u0105dkowania, wykluczenia lub konkurencji (9 h). <\/p>\n\n\n\n

Diakonat kobiet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Opinie na temat dost\u0119pu kobiet do diakonatu s\u0105 r\u00f3\u017cne (9 j): dla niekt\u00f3rych jest to krok nie do przyj\u0119cia, niezgodny z Tradycj\u0105; dla innych przywr\u00f3ci\u0142oby to praktyk\u0119 pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a; jeszcze inni postrzegaj\u0105 to jako w\u0142a\u015bciw\u0105 i konieczn\u0105 odpowied\u017a na znaki czasu dla odnowionej \u017cywotno\u015bci i energii w Ko\u015bciele. S\u0105 te\u017c tacy, kt\u00f3rzy wyra\u017caj\u0105 obaw\u0119, \u017ce ta pro\u015bba jest wyrazem niebezpiecznego zamieszania antropologicznego, co akceptuj\u0105c, Ko\u015bci\u00f3\u0142 dostosowa\u0142by si\u0119 do ducha czasu. Ojcowie i matki Synodu prosz\u0105 o kontynuowanie bada\u0144 teologicznych i duszpasterskich na temat dost\u0119pu kobiet do diakonatu, wykorzystuj\u0105c rezultaty bada\u0144 komisji specjalnie powo\u0142anych przez Papie\u017ca oraz badania teologiczne, historyczne i egzegetyczne ju\u017c przeprowadzone. Zaznaczono, \u017ce je\u015bli to mo\u017cliwe, wyniki powinny zosta\u0107 przedstawione na nast\u0119pnej sesji Zgromadzenia (9 n).<\/p>\n\n\n\n

Dyskryminacja i nadu\u017cycia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Potwierdza si\u0119 jednocze\u015bnie piln\u0105 potrzeb\u0119 zapewnienia, aby kobiety uczestniczy\u0142y w procesach decyzyjnych i przyjmowa\u0142y odpowiedzialne role w duszpasterstwie i pos\u0142udze, odpowiednio dostosowuj\u0105c prawo kanoniczne (9 m). Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c zaj\u0105\u0107 si\u0119 przypadkami dyskryminacji w zatrudnieniu i niesprawiedliwego wynagrodzenia, tak\u017ce w Ko\u015bciele, gdzie kobiety konsekrowane s\u0105 cz\u0119sto uwa\u017cane za tani\u0105 si\u0142\u0119 robocz\u0105 (9 o). Zamiast tego nale\u017cy rozszerzy\u0107 dost\u0119p kobiet do edukacji teologicznej i program\u00f3w edukacyjnych (9 p), w tym promowa\u0107 u\u017cywanie j\u0119zyka inkluzywnego w tekstach liturgicznych i dokumentach ko\u015bcielnych (9 q).<\/p>\n\n\n\n

\u017bycie konsekrowane <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dostrzegaj\u0105c bogactwo i r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 form \u017cycia konsekrowanego, ostrzega si\u0119 w dokumencie przed utrzymywaniem stylu autorytarnego, kt\u00f3ry nie pozostawia miejsca na braterski dialog. St\u0105d bior\u0105 si\u0119 przypadki r\u00f3\u017cnego rodzaju nadu\u017cy\u0107 wobec os\u00f3b konsekrowanych i cz\u0142onk\u00f3w zgromadze\u0144 \u015bwieckich, zw\u0142aszcza kobiet. Problem ten wymaga zdecydowanych i odpowiednich interwencji (10 d). <\/p>\n\n\n\n

Diakoni i formacja<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wyra\u017ca si\u0119 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 diakonom powo\u0142anym do prze\u017cywania swojej s\u0142u\u017cby Ludowi Bo\u017cemu w postawie blisko\u015bci z lud\u017ami, przyjmowania i s\u0142uchania wszystkich (11 b). Niebezpiecze\u0144stwem jest zawsze klerykalizm, deformacja kap\u0142a\u0144stwa, kt\u00f3rej nale\u017cy si\u0119 przeciwstawia\u0107 od najwcze\u015bniejszych etap\u00f3w formacji, dzi\u0119ki \u017cywemu kontaktowi z lud\u017ami i potrzebuj\u0105cymi (11 c). W zwi\u0105zku z tym wyra\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c pro\u015bb\u0119, aby seminaria lub inne kursy formacji kandydat\u00f3w do pos\u0142ugi by\u0142y powi\u0105zane z codziennym \u017cyciem wsp\u00f3lnot (11 e), aby unikn\u0105\u0107 ryzyka formalizmu i ideologii, kt\u00f3re prowadz\u0105 do postaw autorytarnych i uniemo\u017cliwiaj\u0105 prawdziwy wzrost powo\u0142aniowy.<\/p>\n\n\n\n

Celibat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wspomniano o celibacie na temat kt\u00f3rego pojawia\u0142y si\u0119 r\u00f3\u017cne g\u0142osy podczas zgromadzenia. Wszyscy \u2013 czytamy w dokumencie ko\u0144cowym \u2013 doceniaj\u0105 jego prorocz\u0105 warto\u015b\u0107 i \u015bwiadectwo upodobnienia si\u0119 do Chrystusa. Niekt\u00f3rzy pytaj\u0105, czy jego teologiczna adekwatno\u015b\u0107 do pos\u0142ugi kap\u0142a\u0144skiej powinna koniecznie przek\u0142ada\u0107 si\u0119 w Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim na obowi\u0105zek dyscyplinarny, zw\u0142aszcza tam, gdzie konteksty ko\u015bcielne i kulturowe utrudniaj\u0105 to. Nie jest to nowy temat i powinien by\u0107 kontynuowany. <\/p>\n\n\n\n

Biskupi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W dokumencie jest wiele refleksji na temat postaci i roli biskupa, kt\u00f3ry jest wezwany do bycia przyk\u0142adem synodalno\u015bci (12 c) poprzez praktykowanie wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci, rozumianej jako zaanga\u017cowanie innych podmiot\u00f3w w diecezji i duchowie\u0144stwa, aby zmniejszy\u0107 przeci\u0105\u017cenie zobowi\u0105zaniami administracyjnymi i prawnymi, kt\u00f3re cz\u0119sto utrudniaj\u0105 jego misj\u0119 (12 e). Jednocze\u015bnie podkre\u015blono, \u017ce biskup nie zawsze znajduje ludzkie i duchowe wsparcie, a bolesne do\u015bwiadczenie pewnej samotno\u015bci nie jest rzadko\u015bci\u0105 (12 e). <\/p>\n\n\n\n

Nadu\u017cycia <\/strong><\/p>\n\n\n\n

W kwestii nadu\u017cy\u0107, kt\u00f3re stawiaj\u0105 wielu biskup\u00f3w przed trudno\u015bci\u0105 pogodzenia roli ojca i s\u0119dziego (12 i), sugeruje si\u0119 rozwa\u017cenie powierzenia zadania s\u0105downiczego innemu organowi, jako kwesti\u0119 do doprecyzowania kanonicznego (12 i). <\/p>\n\n\n\n

Formacja (cz\u0119\u015b\u0107 III)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wzywa si\u0119 do synodalnego podej\u015bcia do formacji, zalecaj\u0105c przede wszystkim pog\u0142\u0119bienie tematu wychowania afektywnego i seksualnego, towarzyszenie m\u0142odym ludziom na ich drodze wzrostu i wspieranie dojrzewania afektywnego tych, kt\u00f3rzy s\u0105 powo\u0142ani do celibatu i czysto\u015bci w \u017cyciu konsekrowanym (14 g). W dokumencie poproszono o pog\u0142\u0119bienie dialogu z naukami humanistycznymi (14 h), aby rozwija\u0107 kwestie, kt\u00f3re s\u0105 kontrowersyjne nawet w Ko\u015bciele (15 b). <\/p>\n\n\n\n

Chodzi o kwestie zwi\u0105zane z to\u017csamo\u015bci\u0105 p\u0142ciow\u0105 i orientacj\u0105 seksualn\u0105, ko\u0144cem \u017cycia, trudnymi sytuacjami ma\u0142\u017ce\u0144skimi i problemami etycznymi zwi\u0105zanymi ze sztuczn\u0105 inteligencj\u0105. Dla Ko\u015bcio\u0142a stawiaj\u0105 one nowe pytania (15 g). Wa\u017cne jest, aby po\u015bwi\u0119ci\u0107 niezb\u0119dny czas na t\u0119 refleksj\u0119 i zainwestowa\u0107 w ni\u0105 najlepsze energie, nie ulegaj\u0105c uproszczonym os\u0105dom, kt\u00f3re rani\u0105 ludzi i Cia\u0142o Ko\u015bcio\u0142a. W dokumencie przypomniano, \u017ce wiele wskaza\u0144 zosta\u0142o ju\u017c zaproponowanych przez Magisterium i czeka na prze\u0142o\u017cenie na odpowiednie inicjatywy duszpasterskie.<\/p>\n\n\n\n

S\u0142uchanie <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z t\u0105 sam\u0105 trosk\u0105 ponawia si\u0119 zaproszenie do autentycznego s\u0142uchania os\u00f3b, kt\u00f3re czuj\u0105 si\u0119 marginalizowane lub wykluczone z Ko\u015bcio\u0142a z powodu swojej sytuacji ma\u0142\u017ce\u0144skiej, to\u017csamo\u015bci i seksualno\u015bci i kt\u00f3re prosz\u0105 by by\u0107 wys\u0142uchane, by im towarzyszono i by ich godno\u015b\u0107 by\u0142a broniona. Ich pragnieniem jest powr\u00f3t do domu, w Ko\u015bciele i bycie wys\u0142uchanym i szanowanym, bez obawy, \u017ce poczuj\u0105 si\u0119 os\u0105dzeni, stwierdza Zgromadzenie, przypominaj\u0105c, \u017ce \u201echrze\u015bcijanom nie mo\u017ce zabrakn\u0105\u0107 szacunku dla godno\u015bci \u017cadnej osoby\u201d (16 h).<\/p>\n\n\n\n

Poligamia <\/strong><\/p>\n\n\n\n

W \u015bwietle do\u015bwiadcze\u0144 zg\u0142oszonych na zgromadzeniu przez niekt\u00f3rych cz\u0142onk\u00f3w Synodu z Afryki, zach\u0119ca si\u0119 SECAM (Sympozjum Konferencji Episkopat\u00f3w Afryki i Madagaskaru) do promowania teologicznego i duszpasterskiego rozeznania na temat poligamii i towarzyszenia osobom w zwi\u0105zkach poligamicznych, kt\u00f3re zbli\u017caj\u0105 si\u0119 do wiary (16 q).<\/p>\n\n\n\n

Kultura digitalna<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dokument ko\u0144cowy m\u00f3wi o \u015brodowisku digitalnym. Zach\u0119ca si\u0119 do \u201edotarcia do aktualnej kultury we wszystkich przestrzeniach, w kt\u00f3rych ludzie szukaj\u0105 sensu i mi\u0142o\u015bci, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to telefony kom\u00f3rkowe i tablety\u201d (17 c). Pami\u0119ta\u0107 nale\u017cy, \u017ce Internet „mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c powodowa\u0107 szkody i zranienia, na przyk\u0142ad poprzez n\u0119kanie, dezinformacj\u0119, wykorzystywanie seksualne i uzale\u017cnienie\u201d. Dlatego pilna jest potrzeba zastanowienia si\u0119 nad tym, w jaki spos\u00f3b spo\u0142eczno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska mo\u017ce wspiera\u0107 rodziny w zapewnieniu, \u017ce przestrze\u0144 online jest nie tylko bezpieczna, ale tak\u017ce duchowo \u017cyciodajna\u201d (17 f).<\/p>\n\n\n\n

za: www.vaticannews.va<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kobiety i \u015bwieccy, diakonat, pos\u0142uga i magisterium, pok\u00f3j i kwestie klimatu, ubodzy i migranci, ekumenizm i to\u017csamo\u015b\u0107, nowy j\u0119zyk i odnowione struktury, stare i nowe misje (tak\u017ce digitalne), s\u0142uchanie wszystkich i pog\u0142\u0119bianie nawet najbardziej kontrowersyjnych<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5784,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bez-kategorii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5783"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5785,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5783\/revisions\/5785"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}