\u015awiecki: chrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry \u201eu\u015bwi\u0119ca \u015bwiat od wewn\u0105trz\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\nTak to si\u0119 przedstawia: osoba \u015bwiecka w Ko\u015bciele i w Rodzinie Salezja\u0144skiej jest i zawsze b\u0119dzie zaanga\u017cowanym chrze\u015bcijaninem, kt\u00f3ry \u201eu\u015bwi\u0119ca \u015bwiat od wewn\u0105trz\u201d.<\/p>\n\n\n\n
W\u0142a\u015bciwe i uwa\u017cne spojrzenie na eklezjologi\u0119 zaproponowan\u0105 przez Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II pozwala nam stwierdzi\u0107, \u017ce dzisiaj, zw\u0142aszcza jako chrze\u015bcijanie, nie mo\u017cemy akceptowa\u0107 (a tym bardziej zach\u0119ca\u0107 do tego) dualizmu mi\u0119dzy sacrum i profanum w rzeczywisto\u015bci \u015bwiata, kt\u00f3ry zosta\u0142 stworzony przez Boga. Z pewno\u015bci\u0105 ten dualistyczny dryf mia\u0142 miejsce, gdy nie rozumiano odpowiednio s\u0142usznej autonomii \u201espraw \u015bwieckich\u201d w odniesieniu do \u201esakralnych\u201d czy religijnych.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142, od pocz\u0105tk\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa, a zw\u0142aszcza od Soboru Watyka\u0144skiego II, wyra\u017anie uznaje zwi\u0105zek chrze\u015bcijanina ze \u015bwiatem, w kt\u00f3rym \u017cyje; tak\u017ce w spo\u0142ecze\u0144stwie, w kt\u00f3rym bycie chrze\u015bcijaninem by\u0142o i jest czym\u015b marginalnym.<\/p>\n\n\n\n
W Li\u015bcie \u201eDo Diogneta\u201d (II w.) \u2013 moim zdaniem pi\u0119knym dziele literatury wczesnochrze\u015bcija\u0144skiej \u2013 znajduje si\u0119 wspania\u0142y opis chrze\u015bcijanina \u017cyj\u0105cego w \u015bwiecie:<\/p>\n\n\n\n
\u00abChrze\u015bcijanie nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od innych ludzi ani miejscem zamieszkania, ani j\u0119zykiem, ani strojem. Nie maj\u0105 bowiem w\u0142asnych miast, nie pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 jakim\u015b niezwyk\u0142ym dialektem, ich spos\u00f3b \u017cycia nie odznacza si\u0119 niczym szczeg\u00f3lnym. Nie zawdzi\u0119czaj\u0105 swej nauki jakim\u015b pomys\u0142om czy marzeniom niespokojnych umys\u0142\u00f3w, nie wyst\u0119puj\u0105, jak tylu innych, w obronie pogl\u0105d\u00f3w ludzkich. Mieszkaj\u0105 w miastach greckich i barbarzy\u0144skich, jak komu wypad\u0142o, stosuj\u0105 si\u0119 do miejscowych zwyczaj\u00f3w w ubraniu, jedzeniu, sposobie \u017cycia, a przecie\u017c samym swoim post\u0119powaniem uzewn\u0119trzniaj\u0105 owe przedziwne i wr\u0119cz nie do uwierzenia prawa, jakimi si\u0119 rz\u0105dz\u0105. Mieszkaj\u0105 ka\u017cdy we w\u0142asnej ojczy\u017anie, lecz niby obcy przybysze. Podejmuj\u0105 wszystkie obowi\u0105zki jak obywatele i znosz\u0105 wszystkie ci\u0119\u017cary jak cudzoziemcy. Ka\u017cda ziemia obca jest im ojczyzn\u0105 i ka\u017cda ojczyzna ziemi\u0105 obc\u0105 […] Jednym s\u0142owem: czym jest dusza w ciele, tym s\u0105 w \u015bwiecie chrze\u015bcijanie. Dusz\u0119 znajdujemy we wszystkich cz\u0142onkach cia\u0142a, a chrze\u015bcijan w miastach \u015bwiata […]\u00bb14.<\/p>\n\n\n\n
Jest to wspania\u0142y i bardzo przydatny tekst, pozwalaj\u0105cy lepiej zrozumie\u0107 \u015bwiecko\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, kt\u00f3r\u0105 zamierzamy przedstawi\u0107 i do kt\u00f3rej nawi\u0105zali\u015bmy w tytule Wi\u0105zanki, wskazuj\u0105c na \u201e\u015bwiecki wymiar\u201d \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego i naszej Rodziny Salezja\u0144skiej.<\/p>\n\n\n\n
Rodzina Salezja\u0144ska Ksi\u0119dza Bosko jest dzi\u015b wezwana do \u017cycia w \u015bwiecie jako zaczyn, wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105c, przy uwzgl\u0119dnieniu w\u0142asnego statusu os\u00f3b wierz\u0105cych, w budowaniu lepszego \u015bwiata wsz\u0119dzie tam, gdzie si\u0119 znajdujemy, niezale\u017cnie od narodu, kultury czy religii. Temu szerokiemu polu dzia\u0142ania Ko\u015bci\u00f3\u0142 nada\u0142 odpowiedni\u0105 nazw\u0119: charakter \u015bwiecki powo\u0142ania laik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
\u00abW\u0142a\u015bciwo\u015bci\u0105 specyficzn\u0105 laik\u00f3w jest ich charakter \u015bwiecki [\u2026] Natomiast zdaniem ludzi \u015bwieckich, z tytu\u0142u w\u0142a\u015bciwego im powo\u0142ania, jest szuka\u0107 Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego zajmuj\u0105c si\u0119 sprawami \u015bwieckimi i kieruj\u0105c nimi po my\u015bli Bo\u017cej. \u017byj\u0105 oni w \u015bwiecie, to znaczy po\u015br\u00f3d wszystkich razem i poszczeg\u00f3lnych spraw i obowi\u0105zk\u00f3w \u015bwiata, i w zwyczajnych warunkach \u017cycia rodzinnego i spo\u0142ecznego, z kt\u00f3rych niejako utkana jest ich egzystencja. Tam ich B\u00f3g powo\u0142uje, aby wykonuj\u0105c w\u0142a\u015bciwe sobie zadania, kierowani duchem ewangelicznym przyczyniali si\u0119 do u\u015bwi\u0119cenia \u015bwiata na kszta\u0142t zaczynu, od wewn\u0105trz niejako, i w ten spos\u00f3b przyk\u0142adem zw\u0142aszcza swego \u017cycia promieniuj\u0105c wiar\u0105, nadziej\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105, ukazywali innym Chrystusa. Szczeg\u00f3lnym wi\u0119c ich zadaniem jest tak roz\u015bwietla\u0107 wszystkie sprawy doczesne, z kt\u00f3rymi \u015bci\u015ble s\u0105 zwi\u0105zani, i tak nimi kierowa\u0107, aby si\u0119 ustawicznie dokonywa\u0142y i rozwija\u0142y po my\u015bli Chrystusa i aby s\u0142u\u017cy\u0142y chwale Stworzyciela i Odkupiciela\u00bb15.<\/p>\n\n\n\n
I nie mniej prawdziwe jest to, \u017ce kondycja wiernych \u015bwieckich jest wsp\u00f3lna dla wszystkich i \u017ce wszyscy jeste\u015bmy wsp\u00f3\u0142odpowiedzialni za Kr\u00f3lestwo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abZ teologicznego punktu widzenia \u015bwiecko\u015b\u0107 ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a jest rozumiana na bazie znaczenia relacji Ko\u015bci\u00f3\u0142-\u015bwiat oraz wsp\u00f3lnego kap\u0142a\u0144stwa, proroctwa i wymiaru kr\u00f3lewskiego; ka\u017cdy ochrzczony jest cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry musi s\u0142u\u017cy\u0107 \u015bwiatu, aby uobecnia\u0107 zbawcz\u0105 wol\u0119 Boga i Jego Kr\u00f3lestwo, nawet je\u015bli ka\u017cdy ochrzczony realizuje lub rozwija t\u0119 \u015bwiecko\u015b\u0107 w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b, tak \u017ce istnieje r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 pos\u0142ug i funkcji oraz, do pewnego stopnia, \u201eobecno\u015bci i sytuacji\u201d w \u015bwiecie, historii i spo\u0142ecze\u0144stwie\u00bb16.<\/p>\n\n\n\n
Wa\u017cne jest, aby zrozumie\u0107, na czym polega ten \u201estyl chrze\u015bcija\u0144ski\u201d jako spos\u00f3b obecno\u015bci w spo\u0142ecze\u0144stwie, zgodnie z postanowieniami Soboru Watyka\u0144skiego II17; \u017ce jest kierunkiem ewangelizacji i dzia\u0142alno\u015bci misyjnej Ko\u015bcio\u0142a w spo\u0142ecze\u0144stwie, gdzie religijno\u015b\u0107 nie mo\u017ce ju\u017c by\u0107 traktowana jako co\u015b oczywistego i zawsze obecnego.<\/p>\n\n\n\n
Uznaj\u0105c \u201eautonomi\u0119 profanum\u201d za uprawniony aspekt \u015bwiecko\u015bci, teologia troszczy si\u0119 o rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy autonomi\u0105 zada\u0144 w sferze profanum a sfer\u0105 religijn\u0105, z uzasadnionym prawem do wsp\u00f3\u0142istnienia obu tych rzeczywisto\u015bci. Innymi s\u0142owy, ta podkre\u015bla prawomocny aspekt \u015bwiecko\u015bci, kt\u00f3ry bardzo r\u00f3\u017cni si\u0119 od \u201esekularyzmu\u201d zwi\u0105zanego z radykaln\u0105 sekularyzacj\u0105, kt\u00f3ra jest wrogiem wszystkiego, co religijne. Fakt religijny w 15 LG, 31. Adhortacja apostolska Christifideles laici (1988) stwierdza doskonale, \u017ce zadaniem wszystkich ochrzczonych, nawet je\u015bli w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b, jest bycie zaczynem w \u015bwiecie: \u00abEwangeliczne obrazy soli, \u015bwiat\u0142a i zaczynu, kt\u00f3re odnosz\u0105 si\u0119 do wszystkich bez r\u00f3\u017cnicy uczni\u00f3w Jezusa, w zastosowaniu do \u015bwieckich nabieraj\u0105 swoistej wymowy. Znamienne bowiem jest to, \u017ce doskonale si\u0119 w nich wyra\u017ca nie tylko g\u0142\u0119bokie zakorzenienie i pe\u0142ne uczestnictwo \u015bwieckich w \u017cyciu naszego globu, \u015bwiata i ludzkiej wsp\u00f3lnoty, ale tak\u017ce, i przede wszystkim, nowo\u015b\u0107 i oryginalno\u015b\u0107 tego zakorzenienia oraz uczestnictwa, maj\u0105ce na celu upowszechnienie zbawczej Ewangelii. Ewangeliczne obrazy soli, \u015bwiat\u0142a i zaczynu, cho\u0107 odnosz\u0105 si\u0119 bez wyj\u0105tku do wszystkich uczni\u00f3w Jezusa, maj\u0105 szczeg\u00f3lne zastosowanie do wiernych \u015bwieckich. S\u0105 to obrazy o wielkim znaczeniu, poniewa\u017c m\u00f3wi\u0105 nie tylko o g\u0142\u0119bokim w\u0142\u0105czeniu i pe\u0142nym uczestnictwie wiernych \u015bwieckich w ziemi, w \u015bwiecie, we wsp\u00f3lnocie ludzkiej, ale tak\u017ce i przede wszystkim o nowo\u015bci i oryginalno\u015bci tego w\u0142\u0105czenia i uczestnictwa przeznaczonego do szerzenia Ewangelii, kt\u00f3ra zbawia\u00bb (ChL, 15).<\/p>\n\n\n\n
swoich r\u00f3\u017cnych \u201ecredo\u201d ma pe\u0142ne prawo do istnienia i \u201ekarty pobytu\u201d. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II jest w tym wzgl\u0119dzie zdecydowany:<\/p>\n\n\n\n
\u00abWielu wsp\u00f3\u0142czesnych ludzi zdaje si\u0119 \u017cywi\u0107 obawy, aby ze \u015bci\u015blejszego po\u0142\u0105czenia ludzkiej aktywno\u015bci z religi\u0105 nie wynik\u0142y trudno\u015bci dla autonomii ludzi, spo\u0142ecze\u0144stw czy nauk. Je\u015bli przez autonomi\u0119 w sprawach ziemskich rozumiemy to, \u017ce rzeczy stworzone i spo\u0142eczno\u015bci ludzkie ciesz\u0105 si\u0119 w\u0142asnymi prawami i warto\u015bciami, kt\u00f3re cz\u0142owiek ma stopniowo poznawa\u0107, przyjmowa\u0107 i porz\u0105dkowa\u0107, to tak rozumianej autonomii nale\u017cy si\u0119 domaga\u0107; nie tylko bowiem domagaj\u0105 si\u0119 jej ludzie naszych czas\u00f3w, ale odpowiada ona tak\u017ce woli Stw\u00f3rcy. [\u2026] Dlatego niechaj wolno b\u0119dzie wyrazi\u0107 ubolewanie nad niekt\u00f3rymi postawami umys\u0142owymi, jakich dawniej na skutek nie do\u015b\u0107 jasno rozumianej s\u0142usznej autonomii nauk nie brakowa\u0142o tak\u017ce mi\u0119dzy samymi chrze\u015bcijanami [\u2026]. Lecz je\u015bli s\u0142owom \u201eautonomia rzeczy doczesnych\u201d nadaje si\u0119 takie znaczenie, \u017ce rzeczy stworzone nie zale\u017c\u0105 od Boga, a cz\u0142owiek mo\u017ce ich u\u017cywa\u0107 bez odnoszenia ich do Boga, to ka\u017cdy uznaj\u0105cy Boga wyczuwa, jak fa\u0142szywymi s\u0105 tego rodzaju zapatrywania. Stworzenie bowiem bez Stworzyciela zanika\u00bb18.<\/p>\n\n\n\n
Antropologia chrze\u015bcija\u0144ska musi dzi\u015b, podobnie jak w przesz\u0142o\u015bci, stara\u0107 si\u0119 prze\u0142o\u017cy\u0107 warto\u015bci i or\u0119dzie zbawienia przekazane przez Ewangeli\u0119 na j\u0119zyk r\u00f3\u017cnych spo\u0142ecze\u0144stw i kultur \u015bwiata. Chodzi o zharmonizowanie s\u0142usznej autonomii cz\u0142owieka z wa\u017cno\u015bci\u0105, autentyczno\u015bci\u0105 i sp\u00f3jno\u015bci\u0105 wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. Oto wyzwanie dla wierz\u0105cego, dla wiernych chrze\u015bcijan i dla nas w naszej misji jako Rodziny Ksi\u0119dza Bosko: szacunek wzgl\u0119dem wszystkich, ale nigdy i wobec nikogo nie mo\u017ce by\u0107 l\u0119ku i wstydu z racji naszego statusu osoby wierz\u0105cej!<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142, g\u0142osem Soboru Watyka\u0144skiego II, przypomina nam, \u017ce powa\u017cnym b\u0142\u0119dem jest oddzielanie \u017cycia codziennego od \u017cycia wiary:<\/p>\n\n\n\n
\u00abOdst\u0119puj\u0105 od prawdy ci, kt\u00f3rzy wiedz\u0105c, \u017ce nie mamy tu trwa\u0142ego pa\u0144stwa, lecz \u017ce poszukujemy przysz\u0142ego, mniemaj\u0105, i\u017c mog\u0105 wobec tego zaniedbywa\u0107 swoje obowi\u0105zki ziemskie, nie bacz\u0105c na to, \u017ce na mocy samej wiary bardziej s\u0105 zobowi\u0105zani wype\u0142nia\u0107 je wed\u0142ug powo\u0142ania, jakie ka\u017cdemu jest dane. Ale nie mniej b\u0142\u0105dz\u0105 ci, kt\u00f3rzy na odwr\u00f3t s\u0105dz\u0105, \u017ce mog\u0105 tak si\u0119 pogr\u0105\u017ca\u0107 w interesach ziemskich, jakby one by\u0142y ca\u0142kiem obce \u017cyciu religijnemu, poniewa\u017c to ostatnie polega, wedle ich mniemania, na samych aktach kultu i wype\u0142niania pewnych obowi\u0105zk\u00f3w moralnych. Roz\u0142am mi\u0119dzy wiar\u0105 wyznawan\u0105 a \u017cyciem codziennym, wyst\u0119puj\u0105cy u wielu, trzeba zaliczy\u0107 do wa\u017cniejszych b\u0142\u0119d\u00f3w naszych czas\u00f3w\u00bb19.<\/p>\n\n\n\n
Chodzi o to, aby\u015bmy \u017cyli jako chrze\u015bcijanie w \u015bwiecie, kt\u00f3ry nie b\u0119dzie lepszy bez tego ma\u0142ego zaczynu, jaki chrze\u015bcija\u0144stwo wnosi do \u015bwiata stworzonego przez Boga. To w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki pokorze, ale tak\u017ce przekonaniu o warto\u015bci naszej wiary, w dialogu z r\u00f3\u017cnymi spo\u0142ecze\u0144stwami i kulturami, mo\u017cemy przyczyni\u0107 si\u0119 do poprawy \u017cycia ludzi wok\u00f3\u0142 nas, wyrzekaj\u0105c si\u0119 jakiejkolwiek logiki prozelityzmu czy narzucania. Jak to powiedzia\u0142 Carlo Maria Martini, wspania\u0142y duszpasterz i cz\u0142owiek refleksji, zdolny do dialogu z kultur\u0105: \u00abKurczowe trzymanie si\u0119 jakiego\u015b \u201ecredo\u201d, czy to naukowego, filozoficznego czy teologicznego, aby zwi\u0105za\u0107 koniec z ko\u0144cem poprzez narzucenie danego rozwi\u0105zania, jest bolesn\u0105 przes\u0142ank\u0105 dla ideologii, kt\u00f3ra jest \u017ar\u00f3d\u0142em przemocy\u00bb20. Ale nie jest te\u017c do przyj\u0119cia dla chrze\u015bcijan wszystkich czas\u00f3w \u2013 a zw\u0142aszcza wsp\u00f3\u0142czesnych \u2013 praktykowanie 18 GS, 36.<\/p>\n\n\n\n
wygodnego irenizmu lub \u201edobroduszno\u015bci\u201d, kt\u00f3re zmniejszaj\u0105 sp\u00f3jno\u015b\u0107, \u015bwiadectwo oraz autentyczno\u015b\u0107 osobist\u0105 i wsp\u00f3lnotow\u0105.<\/p>\n\n\n\n
I tak jak zaczyn w cie\u015bcie dzia\u0142a w spos\u00f3b prawie \u017ce niezauwa\u017cony, tak te\u017c nasza wsp\u00f3\u0142praca w budowaniu Ko\u015bcio\u0142a i spo\u0142ecze\u0144stwa bardziej ludzkiego, bardziej sprawiedliwego i bardziej zgodnego z wol\u0105 Bo\u017c\u0105, wymaga od nas przyj\u0119cia tego, i\u017c wa\u017cniejsze jest czynienie dobra ni\u017c to, by dobro, kt\u00f3re si\u0119 czyni, by\u0142o nam przypisywane; najwa\u017cniejsze b\u0119dzie zawsze przyczynianie si\u0119 do dobra spo\u0142ecze\u0144stwa i \u015bwiata, nawet \u201ebez praw autorskich\u201d, nie myl\u0105c skutecznego dzia\u0142ania z protagonizmem, uznaj\u0105c jednocze\u015bnie, \u017ce dobro czynione przez innych jest co najmniej tak samo cenne jak nasze w\u0142asne. Je\u015bli nie jeste\u015bmy o tym przekonani, przeczytajmy ponownie fragment Ewangelii, w kt\u00f3rym Pan upomina swoich uczni\u00f3w za to, \u017ce pr\u00f3bowali powstrzyma\u0107 dobro, kt\u00f3re czynili inni, nawet je\u015bli nie nale\u017celi do \u201eich grupy\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Musimy \u0107wiczy\u0107 si\u0119 w odczytywaniu rzeczywisto\u015bci w \u015bwietle wiary, uwzgl\u0119dniaj\u0105c innych, promuj\u0105c dialog z innymi, z kultur\u0105, z mediami, z intelektualistami, z tymi, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej, a nawet s\u0105 w opozycji do nas. S\u0105 to szlachetne postawy, kt\u00f3rych wymaga nasz spos\u00f3b bycia w \u015bwiecie; \u201echrze\u015bcija\u0144ski i salezja\u0144ski styl\u201d, kt\u00f3ry mo\u017cemy wnie\u015b\u0107 do naszej wizji \u015bwiata i spraw.<\/p>\n\n\n\n
Ten styl pozwoli nam nawi\u0105za\u0107 relacje z innymi osobami konsekrowanymi, z innymi wy\u015bwi\u0119conymi szafarzami, z innymi wiernymi \u015bwieckimi, z innymi chrze\u015bcijanami oraz z m\u0119\u017cczyznami i kobietami innych religii. Wydaje si\u0119, \u017ce jest to dobry spos\u00f3b na bycie \u201ewezwanym do przyczyniania si\u0119, niemal od wewn\u0105trz jak zaczyn, do u\u015bwi\u0119cania \u015bwiata\u201d. Spos\u00f3b post\u0119powania, kt\u00f3ry wpisuje nas w \u201epowszechne powo\u0142anie do \u015bwi\u0119to\u015bci w Ko\u015bciele\u201d. A poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest zaanga\u017cowany na rzecz \u015bwiata w podw\u00f3jnym wymiarze transcendentnym i immanentnym, ka\u017cdy chrze\u015bcijanin powinien by\u0107 znakiem Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego ju\u017c obecnego w historii ludzko\u015bci. O ile pobo\u017cno\u015b\u0107, \u017cycie modlitwy i \u017cycie sakramentalne podkre\u015blaj\u0105 transcendentny aspekt tej \u015bwi\u0119to\u015bci, o tyle spo\u0142eczne zaanga\u017cowanie na rzecz sprawiedliwo\u015bci i ludzkiego braterstwa stanowi dla nas immanentny wymiar chrze\u015bcija\u0144stwa. Jak Ksi\u0105dz Bosko \u017cyjemy ze stopami na ziemi i oczami utkwionymi w niebo. W tym kontek\u015bcie pewien kompetentny cz\u0142onek naszej Rodziny Salezja\u0144skiej zaproponowa\u0142 nam swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 refleksj\u0119 jako laik w \u015bwiecie i w Rodzinie Ksi\u0119dza Bosko, okre\u015blaj\u0105c \u015bwieckich wierz\u0105cych w Ko\u015bciele i w Rodzinie Ksi\u0119dza Bosko jako tych m\u0119\u017cczyzn i kobiety, kt\u00f3rych cechuje potr\u00f3jna przynale\u017cno\u015b\u0107: przynale\u017cno\u015b\u0107 do Chrystusa, przynale\u017cno\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a i przynale\u017cno\u015b\u0107 do \u015bwiata21.<\/p>\n\n\n\n
Papie\u017c Franciszek, w czasie pi\u0119knego spotkania, jakie odbyli\u015bmy z nim z okazji kanonizacji Artemidesa Zattiego, przedstawiaj\u0105c go jako \u201ekrewnego wszystkich ubogich\u201d, przypomnia\u0142 nam, \u017ce w nasze salezja\u0144skie powo\u0142anie wpisuje si\u0119 bycie wychowawcami serca, przygotowuj\u0105cymi ludzi, zw\u0142aszcza m\u0142odych, do \u017cycia we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie:<\/p>\n\n\n\n
\u00abW ten spos\u00f3b szpital sta\u0142 si\u0119 \u201eGospod\u0105 Ojca”, znakiem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry chce by\u0107 bogaty w dary cz\u0142owiecze\u0144stwa i \u0142aski, miejscem przykazania mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017aniego, miejscem uzdrowienia jako zadatku zbawienia. Prawd\u0105 jest, \u017ce to r\u00f3wnie\u017c wpisuje si\u0119 w powo\u0142anie salezja\u0144skie: salezjanie s\u0105 wielkimi wychowawcami serca, mi\u0142o\u015bci, uczuciowo\u015bci, \u017cycia spo\u0142ecznego; s\u0105 wielkimi wychowawcami serca\u00bb22.<\/p>\n\n\n\n
Zaniesienie Ko\u015bcio\u0142owi i \u015bwiatu daru \u015bwieckiego charyzmatu prze\u017cywanego w Rodzinie Salezja\u0144skiej jest odpowiedzi\u0105 powo\u0142aniow\u0105, kt\u00f3ra prowadzi nas do bycia znakami i \u015bwiadkami, pozostaj\u0105cymi w dialogu i postawie pokornej s\u0142u\u017cby na rzecz wsp\u00f3lnego dobra.<\/p>\n\n\n\n
To w\u0142a\u015bnie w kontek\u015bcie \u015bwieckiego \u017cycia i w samym \u015bwieckim \u017cyciu, kt\u00f3re w wielu przypadkach \u0142\u0105czy si\u0119 ze specyficznym powo\u0142aniem w rodzinie i \u017cyciem zawodowym w \u015bwiecie, \u015bwieccy, a w szczeg\u00f3lno\u015bci \u015bwieccy chrze\u015bcijanie, \u015bwieccy rodziny Ksi\u0119dza Bosko, s\u0105 powo\u0142ani do utrwalania, promowania i podtrzymywania warto\u015bci ewangelicznych w spo\u0142ecze\u0144stwie i historii, przyczyniaj\u0105c si\u0119 w ten spos\u00f3b do consecratio mundi, do u\u015bwi\u0119cenia \u015bwiata, do ustanowienia Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego tu i teraz.<\/p>\n\n\n\n
\u015aw. Franciszek Salezy, kt\u00f3rego obchody 400. rocznicy \u015bmierci w\u0142a\u015bnie si\u0119 zako\u0144czy\u0142y, jest jednym z najbardziej szczeg\u00f3lnych i owocnych prorok\u00f3w w historii Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy umieli ukaza\u0107 wielko\u015b\u0107 powo\u0142ania ka\u017cdej osoby. Tak by\u0142o w przypadku wielu \u015bwieckich ze wszystkich \u015brodowisk, kt\u00f3rym osobi\u015bcie towarzyszy\u0142, pomagaj\u0105c im rozkwitn\u0105\u0107 w ogrodzie, w kt\u00f3rym zostali umieszczeni przez Pana, a\u017c do osi\u0105gni\u0119cia pe\u0142nej \u015bwi\u0119to\u015bci. \u015aw. Franciszek Salezy pozostaje wci\u0105\u017c aktualnym i niezast\u0105pionym \u017ar\u00f3d\u0142em inspiracji dla tych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za \u201esalezjan\u00f3w\u201d, niezale\u017cnie od ich statusu.<\/p>\n\n\n\n
W ostatnim li\u015bcie apostolskim, kt\u00f3ry papie\u017c Franciszek skierowa\u0142 do wszystkich rodzin zakonnych odwo\u0142uj\u0105cych si\u0119 do charyzmatu \u015bw. Franciszka Salezego, podkre\u015blone zosta\u0142o znaczenie duchowo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 genewski \u015bwi\u0119ty zaproponowa\u0142 w swoich czasach, a kt\u00f3ra jest dzi\u015b bardzo aktualna w teologii \u015bwieckich.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCi, co pisali dot\u0105d o pobo\u017cno\u015bci, prawie wszyscy, mieli na celu pouczenie os\u00f3b, \u017cyj\u0105cych z dala od \u015bwiata, a przynajmniej nauczali pobo\u017cno\u015bci prowadz\u0105cej do takiego zupe\u0142nego odosobnienia si\u0119. Moim natomiast zamiarem jest przem\u00f3wi\u0107 do ludzi \u017cyj\u0105cych po miastach, w kole rodzinnym, na dworach; do ludzi, kt\u00f3rych warunki stanu i obranego zawodu zmuszaj\u0105 do prowadzenia \u017cycia pospolitego na zewn\u0105trz\u00bb23.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego ci, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 o sprowadzeniu pobo\u017cno\u015bci do jakiej\u015b chronionej i zastrze\u017conej sfery, bardzo si\u0119 myl\u0105. Nale\u017cy ona raczej do wszystkich i dla wszystkich, gdziekolwiek jeste\u015bmy, i ka\u017cdy mo\u017ce j\u0105 praktykowa\u0107 zgodnie ze swoim powo\u0142aniem. Jak napisa\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 VI w kontek\u015bcie 400. rocznicy urodzin \u015bw. Franciszka Salezego:<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u015awi\u0119to\u015b\u0107 nie jest przywilejem tej czy innej klasy, ale do wszystkich chrze\u015bcijan skierowane jest nagl\u0105ce zaproszenie: \u201ePrzyjacielu, przesi\u0105d\u017a si\u0119 wy\u017cej!\u201d (\u0141k 14,10); wszyscy s\u0105 zobowi\u0105zani do wspinania si\u0119 na g\u00f3r\u0119 Boga, nawet je\u015bli nie wszyscy t\u0105 sam\u0105 drog\u0105. \u201eInaczej rozwija\u0107 ma pobo\u017cno\u015b\u0107 szlachcic, rzemie\u015blnik, s\u0142u\u017c\u0105cy, ksi\u0105\u017c\u0119, wdowa, m\u0142oda kobieta, ma\u0142\u017conka. Co wi\u0119cej, praktyka pobo\u017cno\u015bci musi by\u0107 dostosowana do si\u0142, spraw i obowi\u0105zk\u00f3w ka\u017cdej osoby\u201d\u00bb24.<\/p>\n\n\n\n
Przemierzy\u0107 \u015bwieckie miasto, strzeg\u0105c \u017cycia wewn\u0119trznego, po\u0142\u0105czy\u0107 pragnienie doskona\u0142o\u015bci z ka\u017cdym stanem \u017cycia, znajduj\u0105c o\u015brodek, kt\u00f3ry nie oddziela si\u0119 od \u015bwiata, ale uczy, jak go zamieszkiwa\u0107, jak go docenia\u0107, jednocze\u015bnie ucz\u0105c si\u0119, jak si\u0119 od niego zdystansowa\u0107: to by\u0142o jego zamiarem i nadal pozostaje cenn\u0105 lekcj\u0105 dla ka\u017cdej kobiety i m\u0119\u017cczyzny naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Mowa tu o soborowym temacie powszechnego powo\u0142ania do \u015bwi\u0119to\u015bci:<\/p>\n\n\n\n
\u00abWyposa\u017ceni w tyle i tak pot\u0119\u017cnych \u015brodk\u00f3w zbawienia, wszyscy wierni chrze\u015bcijanie jakiejkolwiek sytuacji \u017cyciowej oraz stanu powo\u0142ani s\u0105 przez Pana, kt\u00f3ry na w\u0142a\u015bciwej sobie drodze, do \u015bwi\u0119to\u015bci doskona\u0142ej, jak i sam Ojciec doskona\u0142y jest\u00bb25<\/p>\n\n\n\n
\u00abKa\u017cdy na w\u0142a\u015bciwej sobie drodze\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u201eNie mo\u017cna si\u0119 wi\u0119c zniech\u0119ca\u0107, podziwiaj\u0105c wzory \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 nieosi\u0105galne\u201d. Matka Ko\u015bci\u00f3\u0142 proponuje je nam nie po to, aby\u015bmy starali si\u0119 je kopiowa\u0107, ale po to, by zach\u0119ca\u0142y nas do kroczenia jedyn\u0105 i specyficzn\u0105 drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 zaplanowa\u0142 dla nas Pan. \u201eLiczy si\u0119 to, aby ka\u017cdy wierny rozpozna\u0142 swoj\u0105 drog\u0119 i wydoby\u0142 z siebie to, co ma najlepszego, to, co najbardziej osobistego B\u00f3g w nim umie\u015bci\u0142 (por. 1Kor 12,7)\u201d\u00bb26.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142, \u201eog\u00f3\u0142 powo\u0142anych\u201d wed\u0142ug pierwotnego znaczenia tego terminu, \u017cyje dzi\u0119ki bogactwu ka\u017cdego powo\u0142ania, kt\u00f3re go okre\u015bla. Ka\u017cde powo\u0142anie jest na us\u0142ugach wszystkich innych i tylko w dawaniu siebie mo\u017ce wyrazi\u0107 i odkry\u0107 na nowo swoj\u0105 pe\u0142n\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. Dary nie s\u0105 prywatn\u0105 i wy\u0142\u0105czn\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 grupy. Jako ochrzczeni wszyscy mamy udzia\u0142 w kap\u0142a\u0144stwie Chrystusa, w proroctwie i kr\u00f3lowaniu Tego, kt\u00f3ry przyszed\u0142, aby s\u0142u\u017cy\u0107 i da\u0107 \u017cycie. Pos\u0142uga \u015bwi\u0119ce\u0144 jest rozumiana jedynie jako s\u0142u\u017cba kap\u0142a\u0144stwu powszechnemu wszystkich wiernych. Tak samo to, co jest typowe dla stanu \u015bwieckiego, jest darem dla wszystkich, wchodz\u0105c w \u017cycie i powo\u0142anie ka\u017cdego innego cz\u0142onka jednego cia\u0142a Chrystusa. \u201eWymiar \u015bwiecki\u201d jest wi\u0119c udzia\u0142em tak\u017ce tych, kt\u00f3rzy nale\u017c\u0105 do \u017cycia konsekrowanego lub maj\u0105 pos\u0142ug\u0119 \u015bwi\u0119ce\u0144: historia Ksi\u0119dza Bosko jest tego wspania\u0142ym dowodem. Ksi\u0105dz Bosko to kap\u0142an diecezji tury\u0144skiej, kt\u00f3ry za\u0142o\u017cy\u0142 dwa Zgromadzenia os\u00f3b konsekrowanych i dwa inne Stowarzyszenia \u015bwieckie, i kt\u00f3ry wraz z nimi wszystkimi, a tak\u017ce z wieloma innymi osobami, kt\u00f3re umia\u0142 odpowiednio zaanga\u017cowa\u0107, zanurzy\u0142 si\u0119 intensywnie w \u201ewiek\u201d, w kt\u00f3rym \u017cy\u0142, w \u017cycie i problemy setek tysi\u0119cy m\u0142odych ludzi, czyni\u0105c to bez l\u0119ku, pokonuj\u0105c wielkie trudno\u015bci i granice, realizuj\u0105c to z owocno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra inspiruje dzi\u015b miliony ludzi, wychodz\u0105c poza r\u00f3\u017cnice narodowe, kulturowe i religijne.<\/p>\n\n\n\n
Bycie chrze\u015bcijaninem i bycie osob\u0105 \u015bwieck\u0105 otwiera drog\u0119 ku temu, by ten talent laicko\u015bci, \u015bwiecko\u015bci owocowa\u0142 z najwi\u0119ksz\u0105 intensywno\u015bci\u0105, b\u0119d\u0105c wykorzystany w niesko\u0144czonym bogactwie mo\u017cliwo\u015bci otwartych dla tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w \u015bwiecie o\u017cywionym wiar\u0105, nadziej\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II dobitnie to wyrazi\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\u00abNatomiast zdaniem ludzi \u015bwieckich, z tytu\u0142u w\u0142a\u015bciwego im powo\u0142ania, jest szuka\u0107 Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego zajmuj\u0105c si\u0119 sprawami \u015bwieckimi i kieruj\u0105c nimi po my\u015bli Bo\u017cej. \u017byj\u0105 oni w \u015bwiecie, to znaczy po\u015br\u00f3d wszystkich razem i poszczeg\u00f3lnych spraw i obowi\u0105zk\u00f3w \u015bwiata, i w zwyczajnych warunkach \u017cycia rodzinnego i spo\u0142ecznego, z kt\u00f3rych niejako utkana jest ich egzystencja. Tam ich B\u00f3g powo\u0142uje, aby wykonuj\u0105c w\u0142a\u015bciwe sobie zadania, kierowani duchem ewangelicznym przyczyniali si\u0119 do u\u015bwi\u0119cenia \u015bwiata na kszta\u0142t zaczynu, od wewn\u0105trz niejako, i w ten spos\u00f3b przyk\u0142adem zw\u0142aszcza swego \u017cycia promieniuj\u0105c wiar\u0105, nadziej\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105, ukazywali innym Chrystusa. Szczeg\u00f3lnym wi\u0119c ich zadaniem jest tak roz\u015bwietla\u0107 wszystkie sprawy doczesne, z kt\u00f3rymi \u015bci\u015ble s\u0105 zwi\u0105zani, i tak nimi kierowa\u0107, aby si\u0119 ustawicznie dokonywa\u0142y i rozwija\u0142y po my\u015bli Chrystusa i aby s\u0142u\u017cy\u0142y chwale Stworzyciela i Odkupiciela\u00bb27.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest zadaniem komentarza do Wi\u0105zanki wskazanie wszystkich dziedzin i rzeczywisto\u015bci \u017cycia, w kt\u00f3rych obecno\u015b\u0107 \u015bwieckich jest przemieniaj\u0105ca i mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 owym zaczynem Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, kt\u00f3rego nikt inny nie m\u00f3g\u0142by \u201eugniata\u0107\u201d z tak\u0105 sam\u0105 skuteczno\u015bci\u0105 i dok\u0142adno\u015bci\u0105. W ka\u017cdym razie w Ko\u015bciele \u015bwieccy maj\u0105 do czynienia z szerokim i z\u0142o\u017conym spektrum mo\u017cliwo\u015bci, wyzwa\u0144 i sytuacji, z kt\u00f3rymi trzeba si\u0119 zmierzy\u0107, a kt\u00f3re s\u0105 jednocze\u015bnie licznymi apelami kierowanymi do tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 by\u0107 \u201esol\u0105 ziemi i \u015bwiat\u0142em \u015bwiata\u201d. Wej\u015bcie w konkretno\u015b\u0107 \u201egdzie\u201d, \u201ekiedy\u201d i \u201ejak\u201d jest drog\u0105 otwart\u0105 przed ka\u017cd\u0105 osob\u0105 i ka\u017cd\u0105 grup\u0105, zgodnie z ich specyfik\u0105. Jest to droga, do przemierzenia kt\u00f3rej zaprasza nas tegoroczna Wi\u0105zanka, usilnie zach\u0119caj\u0105c nas, by\u015bmy j\u0105 podj\u0119li, zintensyfikowali i uczynili w\u0142asn\u0105 z odwag\u0105 i wielkoduszno\u015bci\u0105, czyni\u0105c w ten spos\u00f3b aktualnym przes\u0142anie samego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\u00abO\u015bwiecony wiar\u0105 wzrok raduje si\u0119 wspania\u0142ym widokiem tak wielu \u015bwieckich, m\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy cz\u0119sto nie zauwa\u017cani lub wr\u0119cz nie rozumiani, obcy wielkim tego \u015bwiata, lecz bliscy kochaj\u0105cemu ich Ojcu, s\u0105 w normalnym \u017cyciu, w\u015br\u00f3d codziennych zaj\u0119\u0107, niestrudzonymi robotnikami pracuj\u0105cymi w winnicy Pa\u0144skiej, pokornymi, lecz pot\u0119\u017cnymi moc\u0105 Bo\u017cej \u0142aski sprawcami rozszerzania w dziejach Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u00bb28.<\/p>\n\n\n\n
Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce dla wszystkich \u015bwieckich cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej Rodziny Salezja\u0144skiej \u2013 a tak\u017ce dla os\u00f3b konsekrowanych, kt\u00f3re \u017cyj\u0105 dzie\u0144 po dniu ubogacone ich powo\u0142aniem i komplementarno\u015bci\u0105 \u2013 \u015bwiat, spo\u0142ecze\u0144stwo, ekonomia i polityka, dzia\u0142anie spo\u0142eczne w s\u0142u\u017cbie innym, \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie w codzienno\u015bci s\u0105 i musz\u0105 by\u0107 zawsze teologicznym miejscem spotkania z Bogiem:<\/p>\n\n\n\n
\u00abPolem w\u0142a\u015bciwym dla ich ewangelizacyjnej aktywno\u015bci jest szeroka i bardzo z\u0142o\u017cona dziedzina polityki, \u017cycia spo\u0142ecznego, gospodarki; dalej, dziedzina kultury, nauki i sztuki, stosunk\u00f3w mi\u0119dzynarodowych, \u015brodk\u00f3w przekazu spo\u0142ecznego; do tego dochodz\u0105 niekt\u00f3re dziedziny szczeg\u00f3lnie otwarte na ewangelizacj\u0119, jak mi\u0142o\u015b\u0107, rodzina, wychowanie dzieci i m\u0142odzie\u017cy, praca zawodowa, cierpienia ludzkie. Im wi\u0119cej b\u0119dzie ludzi \u015bwieckich owianych duchem ewangelicznym, odpowiedzialnych za te sprawy oraz wyra\u017anie im oddanych, i im kompetentniej zdo\u0142aj\u0105 je wspiera\u0107 oraz \u015bwiadomi b\u0119d\u0105 obowi\u0105zku zaanga\u017cowania wszystkich swoich si\u0142 chrze\u015bcija\u0144skich \u2013 kt\u00f3re cz\u0119sto zostaj\u0105 ukryte \u2013 tym wi\u0119cej wszystkie te sprawy b\u0119d\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 budowaniu Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego i przynoszeniu zbawienia w Jezusie Chrystusie\u00bb29.<\/p>\n\n\n\n
\n- Rodzina Ksi\u0119dza Bosko wezwana do bycia zaczynem<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Ksi\u0105dz Bosko potrafi\u0142 zaanga\u017cowa\u0107 bardzo wiele os\u00f3b, czyni\u0105c z nich aktywnych i przedsi\u0119biorczych protagonist\u00f3w tego samego pragnienia ukierunkowanego na zbawienie m\u0142odych ludzi. Ksi\u0105dz Giulio Barberis skrupulatnie zanotowa\u0142 to, co Ksi\u0105dz Bosko powiedzia\u0142 zwracaj\u0105c si\u0119 do starszej m\u0142odzie\u017cy Oratorium wieczorem w uroczysto\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa, 19 marca 1876 roku, nieco ponad pi\u0119\u0107 miesi\u0119cy po wyje\u017adzie pierwszych misjonarzy do Patagonii. Ten, nawi\u0105zuj\u0105c do pola i winnicy z ewangelicznych przypowie\u015bci i czerpi\u0105c z osobistego do\u015bwiadczenia zwi\u0105zanego z \u017cyciem na wsi, pomaga m\u0142odym ludziom na Valdocco rozezna\u0107, w jaki spos\u00f3b ka\u017cdy z nich mo\u017ce odegra\u0107 swoj\u0105 rol\u0119, zawsze cenn\u0105 i wa\u017cn\u0105 dla wzrostu Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. Jest to w r\u00f3wnym stopniu \u015bwiecki, jak i ewangeliczny i eklezjalny przyk\u0142ad m\u00f3wi\u0105cy o tym, \u017ce jeste\u015bmy wezwani do wsp\u00f3lnego wydawania owoc\u00f3w, wykorzystuj\u0105c nasze talenty, ka\u017cdy zgodnie ze swoj\u0105 histori\u0105 \u017cycia, zdolno\u015bciami i powo\u0142aniem. W ten spos\u00f3b ks. Barberis powraca do s\u0142\u00f3w Ksi\u0119dza Bosko, kt\u00f3re niew\u0105tpliwie wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 niezwykle istotne z punktu widzenia teologii:<\/p>\n\n\n\n
\u00abBoski Zbawiciel, wystarczaj\u0105co dobrze to rozumiecie, przez pole lub winnic\u0119, kt\u00f3re by\u0142y na oko\u0142o, rozumia\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wszystkich ludzi na \u015bwiecie; \u017cniwo do wykonania polega na zbawieniu dusz, jako \u017ce wszystkie dusze musz\u0105 by\u0107 zebrane i przewiezione do spichlerza Pa\u0144skiego; och, co to jest za obfite \u017cniwo; ile milion\u00f3w ludzi jest na tej ziemi! Jak wiele pracy jeszcze b\u0119dzie trzeba wykona\u0107, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni; ale \u2013 operarii autem pauci \u2013 robotnik\u00f3w ma\u0142o.<\/p>\n\n\n\n
Przez pracownik\u00f3w, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 w winnicy Pa\u0144skiej, rozumie si\u0119 wszystkich, kt\u00f3rzy w jaki\u015b spos\u00f3b przyczyniaj\u0105 si\u0119 do zbawienia dusz. I zauwa\u017ccie, \u017ce przez pracownik\u00f3w tutaj nie rozumie si\u0119 tylko, jak niekt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, kap\u0142an\u00f3w, kaznodziej\u00f3w i spowiednik\u00f3w, kt\u00f3rzy z pewno\u015bci\u0105 bardziej bezpo\u015brednio s\u0105 przeznaczeni do pracy i trudz\u0105 si\u0119 przy zbiorze \u017cniwa, ale nie s\u0105 oni sami, ani nie s\u0105 wystarczaj\u0105cy. Robotnikami s\u0105 wszyscy ci, kt\u00f3rzy w jaki\u015b spos\u00f3b przyczyniaj\u0105 si\u0119 do zbawienia dusz; jak pracownikami w polu nie s\u0105 tylko ci, kt\u00f3rzy zbieraj\u0105 zbo\u017ce, ale tak\u017ce wszyscy inni ich wspomagaj\u0105cy. Sp\u00f3jrzcie na pole, jaka r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 pracownik\u00f3w. Jest ten, co orze; ten, co karczuje ziemi\u0119; inny, co przekopuje je motyk\u0105; ten, co grabiami rozbija grudki i j\u0105 wyg\u0142adza; inny rzuca ziarno, a jeszcze inny je zaorywa; ten, co nast\u0119pnie usuwa chwasty, k\u0105kol, \u017cycic\u0119, wyk\u0119; ten, co wykopuje; ten, co wykorzenia; ten, co wycina; inny potem podlewa w odpowiednim czasie; inny za\u015b \u017cnie i robi wi\u0105zki, snopy i \u201eborle\u201d \u2013 w dialekcie piemonckim oznacza stos snop\u00f3w; ten, co wrzuca na w\u00f3z i ten, co powozi; ten, co rozk\u0142ada; ten, co m\u0142\u00f3ci zbo\u017ce; ten, co oddziela ziarno od plew; inne je zbiera, oczyszcza, przesiewa, wrzuca do worka, wiezie do m\u0142yna i tu robi z niego m\u0105k\u0119; potem jest ten, co przesiewa; ten, co ugniata; ten, co piecze.<\/p>\n\n\n\n
Widzicie, moi drodzy, jaka r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 pracownik\u00f3w jest wymagana, aby \u017cniwo osi\u0105gn\u0119\u0142o sw\u00f3j cel, aby da\u0107 nam wyborny chleb rajski.<\/p>\n\n\n\n
Jak w polu, tak i w Ko\u015bciele, potrzeba ka\u017cdej grupy pracownik\u00f3w, w\u0142a\u015bnie wszelkiego rodzaju; nie ma takiego, kto mo\u017ce powiedzie\u0107: \u201eJa chocia\u017c post\u0119puj\u0119 dobrze, nie b\u0119d\u0119 w nim przydatny w pracy dla wi\u0119kszej chwa\u0142y Bo\u017cej\u201d. Nie, nikt nie mo\u017ce tak m\u00f3wi\u0107; ka\u017cdy mo\u017ce zrobi\u0107 co\u015b dobrego we w\u0142a\u015bciwy mu spos\u00f3b\u00bb30.<\/p>\n\n\n\n
Zrodzili\u015bmy si\u0119 charyzmatycznie jako wsp\u00f3lnota i jako komunia os\u00f3b z r\u00f3\u017cnych \u015brodowisk spo\u0142ecznych, r\u00f3\u017cnych stan\u00f3w, profili zawodowych\u2026, kt\u00f3re \u0142\u0105czy ta sama misja i motywacja charyzmatyczna, kt\u00f3re Ksi\u0105dz Bosko umia\u0142 przekaza\u010731. Taki by\u0142 charakter Oratorium w latach 1841 \u2013 1859: (18 lat!), w czasie kt\u00f3rych ta synergia ludu Bo\u017cego nadal silnie si\u0119 przejawia w kontek\u015bcie wsp\u00f3\u0142pracy w r\u00f3\u017cnych formach w celu czynienia najbardziej zagro\u017conych ludzi m\u0142odych \u201edobrymi chrze\u015bcijanami i uczciwymi obywatelami\u201d. Jest rzecz\u0105 niezaprzeczaln\u0105, \u017ce od pocz\u0105tku zrodzili\u015bmy si\u0119 jako ca\u0142o\u015b\u0107 ludu Bo\u017cego: taka jest natura naszego charyzmatu i naszej misji.<\/p>\n\n\n\n
Jestem bardzo \u015bwiadomy \u2013 i staram si\u0119 to przekaza\u0107 ca\u0142ej naszej Rodzinie Salezja\u0144skiej \u2013 tego oczywistego faktu: tylko razem, tylko \u017cyj\u0105c w komunii b\u0119dziemy mogli dokona\u0107 dzisiaj co\u015b znacz\u0105cego.<\/p>\n\n\n\n
Zwr\u00f3ci\u0142em si\u0119 do ca\u0142ego Zgromadzenia Salezja\u0144skiego z gor\u0105cym apelem dotycz\u0105cym naszej wsp\u00f3lnej misji ze \u015bwieckimi \u2013 apelem, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy ca\u0142ej Rodzinie Ksi\u0119dza Bosko, a kt\u00f3rego nieuwzgl\u0119dnienie doprowadzi\u0142oby nas w niedalekiej przysz\u0142o\u015bci do punktu, z kt\u00f3rego nie b\u0119dzie bezpiecznego powrotu.<\/p>\n\n\n\n
O\u015bwiadczy\u0142em:<\/p>\n\n\n\n
\u00abNasza KG24 stanowi\u0142a z pewno\u015bci\u0105 charyzmatyczn\u0105 odpowied\u017a na eklezjologi\u0119 komunii Soboru Watyka\u0144skiego II. Wiemy dobrze, \u017ce Ksi\u0105dz Bosko od samego pocz\u0105tku swojej misji na Valdocco anga\u017cowa\u0142 wielu \u015bwieckich, przyjaci\u00f3\u0142 i wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w w taki spos\u00f3b, aby uczestniczyli w jego misji w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy. Od samego pocz\u0105tku \u201epobudza\u0142 do dzielenia si\u0119 i wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci ze strony duchownych, \u015bwieckich, m\u0119\u017cczyzn i kobiet\u201d32. Chodzi tu wi\u0119c, pomimo naszych opor\u00f3w, o punkt, od kt\u00f3rego nie ma odwrotu, poniewa\u017c, opr\u00f3cz tego, \u017ce odpowiada dzia\u0142aniu Ksi\u0119dza Bosko, ten model dzia\u0142ania dotycz\u0105cy misji dzielonej ze \u015bwieckimi, zaproponowany przez KG24, jest w rzeczywisto\u015bci \u201ejedynym mo\u017cliwym do praktykowania w obecnej sytuacji\u201d\u00bb33.<\/p>\n\n\n\n
Mamy wi\u0119c punkt, od kt\u00f3rego nie ma odwrotu dla dobra tych, kt\u00f3rzy decyduj\u0105 i zdecydowali si\u0119 wej\u015b\u0107 w ten styl misji, formacji, \u017cycia wsp\u00f3lnego, kt\u00f3ry otwiera nowe horyzonty przysz\u0142o\u015bci dla charyzmatu Ksi\u0119dza Bosko, czyni\u0105c to w pe\u0142nej harmonii z drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 pod\u0105\u017ca pod przewodnictwem, niew\u0105tpliwie proroczym i wzorcowym, papie\u017ca Franciszka.<\/p>\n\n\n\n
Jednocze\u015bnie istnieje r\u00f3wnie\u017c inny niebezpieczny i ryzykowny brak powrotu w przypadku tych, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 lub nie chc\u0105 przekroczy\u0107 tego progu i zamykaj\u0105 si\u0119 w r\u00f3\u017cnych formach samoreferencyjnej izolacji: nie nad\u0105\u017caj\u0105 ju\u017c za czasami w sposobie prze\u017cywania i interpretowania obecno\u015bci salezja\u0144skiej, skazuj\u0105c si\u0119 z biegiem lat na utrat\u0119 znaczenia i wymarcie.<\/p>\n\n\n\n
Ostatecznym celem misji Ksi\u0119dza Bosko jest, obok zbawienia swoich wychowank\u00f3w, przemiana spo\u0142ecze\u0144stwa. Szerok\u0105 i odwa\u017cn\u0105 wizj\u0119 Ksi\u0119dza Bosko, jego niestrudzon\u0105 pracowito\u015b\u0107, jego odporno\u015b\u0107 w obliczu przeszk\u00f3d… mo\u017cna wyt\u0142umaczy\u0107 tylko tym horyzontem przemiany spo\u0142ecznej i ewangelizacji m\u0142odzie\u017cy w skali globalnej.<\/p>\n\n\n\n
Ksi\u0105dz Bosko nie anga\u017cuje si\u0119 w polityk\u0119, ale mo\u017ce rozmawia\u0107 ze wszystkimi przedstawicielami r\u00f3\u017cnych szczebli w\u0142adzy, poniewa\u017c jego zaanga\u017cowanie jest wyra\u017anie ukierunkowane na dobro ludzi m\u0142odych, kt\u00f3rzy nikogo z tych, kt\u00f3rym na sercu le\u017cy spo\u0142eczno\u015b\u0107 ludzka i s\u0142u\u017cba innym \u2013 bo s\u0142u\u017cba publiczna jest i powinna by\u0107 tak\u017ce dla dobra wszystkich \u2013 nie mog\u0105 nie obchodzi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Tak wi\u0119c nasz wsp\u00f3lny g\u0142os mo\u017ce znale\u017a\u0107 dost\u0119p i pos\u0142uch daleko poza granicami wyznaniowymi, je\u015bli razem wcielimy dzi\u015b w \u017cycie to samo ukochanie m\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3re zosta\u0142o nam dane jako charyzmat, kt\u00f3rego nie mo\u017cemy realizowa\u0107 inaczej, jak tylko razem jako Rodzina Ksi\u0119dza Bosko.<\/p>\n\n\n\n
Komplementarno\u015b\u0107 powo\u0142a\u0144 w rodzinie Ksi\u0119dza Bosko, bycie zjednoczonymi jako Rodzina Salezja\u0144ska i zjednoczonymi z wielk\u0105 liczb\u0105 \u015bwieckich m\u0119\u017cczyzn i kobiet z r\u00f3\u017cnych \u015brodowisk na \u015bwiecie, bycie razem w misji i formacji, staje si\u0119 nieuniknionym wymogiem dzisiaj, a tym bardziej w odniesieniu do przysz\u0142o\u015bci, je\u015bli chcemy nadal co\u015b znaczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
A ta komunia w duchu rodzinnym i w ramach szerokiego ruchu salezja\u0144skiego jest wielkim darem, kt\u00f3ry posiadamy jako cenne dziedzictwo.<\/p>\n\n\n\n
\n- W cieniu wielkiego drzewa ze wspania\u0142ymi owocami<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
W li\u015bcie na zako\u0144czenie II Seminarium promuj\u0105cego procesy beatyfikacji i kanonizacji Rodziny Salezja\u0144skiej napisa\u0142em:<\/p>\n\n\n\n
\u00abOd ksi\u0119dza Bosko a\u017c po dzie\u0144 dzisiejszy jeste\u015bmy \u015bwiadkami tradycji \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3ra zas\u0142uguje na uwag\u0119, poniewa\u017c jest wcieleniem charyzmatu, kt\u00f3ry pochodzi od niego i kt\u00f3ry wyrazi\u0142 si\u0119 w wielo\u015bci stan\u00f3w i form \u017cycia. Mowa tu o m\u0119\u017cczyznach i kobietach, m\u0142odzie\u017cy i doros\u0142ych, osobach konsekrowanych i \u015bwieckich, biskupach i misjonarzach, kt\u00f3rzy w r\u00f3\u017cnych kontekstach historycznych, kulturowych i spo\u0142ecznych, w r\u00f3\u017cnym czasie i przestrzeni sprawili, \u017ce charyzmat salezja\u0144ski zaja\u015bnia\u0142 szczeg\u00f3lnym \u015bwiat\u0142em, stanowi\u0105c dziedzictwo, kt\u00f3re odgrywa skuteczn\u0105 rol\u0119 w \u017cyciu i wsp\u00f3lnocie wierz\u0105cych oraz ludzi dobrej woli\u00bb34.<\/p>\n\n\n\n
Z pokor\u0105 i g\u0142\u0119bokim poczuciem wdzi\u0119czno\u015bci postrzegamy Rodzin\u0119 Salezja\u0144sk\u0105 jako wielkie drzewo o wielu owocach \u015bwi\u0119to\u015bci. S\u0105 to m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety, m\u0142odzie\u017c i doro\u015bli, kt\u00f3rzy wype\u0142nili swoje \u017cycie zaczynem mi\u0142o\u015bci, mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra daje siebie w pe\u0142ni, wiernej Jezusowi Chrystusowi i Jego Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n
Eklezjologia ukazuje, jak wiemy, \u017ce r\u00f3\u017cne powo\u0142ania maj\u0105 wsp\u00f3lne \u017ar\u00f3d\u0142o chrzcielne i maj\u0105 przyczynia\u0107 si\u0119 do wzrostu ludu Bo\u017cego:<\/p>\n\n\n\n
\u00abW Ko\u015bciele-Komunii r\u00f3\u017cne stany \u017cycia s\u0105 bardzo \u015bci\u015ble ze sob\u0105 zwi\u0105zane, a\u017c do wzajemnego przyporz\u0105dkowania. Wszystkie oczywi\u015bcie maj\u0105 ten sam, jedyny najg\u0142\u0119bszy sens, to znaczy ka\u017cdy z nich jest odmiennym sposobem prze\u017cywania tej samej godno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej i powszechnego powo\u0142ania do \u015bwi\u0119to\u015bci polegaj\u0105cej na doskona\u0142ej mi\u0142o\u015bci. S\u0105 to sposoby r\u00f3\u017cne i komplementarne, co oznacza, \u017ce ka\u017cdy z nich posiada w\u0142asn\u0105, oryginaln\u0105 i niepowtarzaln\u0105 fizjonomi\u0119, a r\u00f3wnocze\u015bnie ka\u017cdy z nich jest powi\u0105zany z innymi i spe\u0142nia wobec innych rol\u0119 s\u0142u\u017cebn\u0105\u00bb35.<\/p>\n\n\n\n
Ta perspektywa wskazuje, \u017ce charyzmat salezja\u0144ski jest kompletny, gdy powo\u0142anie i misja s\u0105 prze\u017cywane we wzajemno\u015bci i komplementarno\u015bci r\u00f3\u017cnych powo\u0142a\u0144. W tym powinien si\u0119 wyra\u017ca\u0107 g\u0142\u0119boki sens Rodziny Salezja\u0144skiej: szeroki ruch apostolski dla zbawienia m\u0142odzie\u017cy.<\/p>\n\n\n\n
Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w\u015br\u00f3d 173 \u015awi\u0119tych, B\u0142ogos\u0142awionych, Czcigodnych S\u0142ug Bo\u017cych, S\u0142ug Bo\u017cych naszej Rodziny, 25 to osoby \u015bwieckie, kt\u00f3re wciela\u0142y charyzmat salezja\u0144ski w rodzinie, w domu salezja\u0144skim, w \u017cyciu \u015bwieckim, w wykonywanym zawodzie, w uprzywilejowanej przestrzeni \u015bwiadectwa chrze\u015bcija\u0144skiego, w r\u00f3\u017cnych kontekstach spo\u0142ecznych, historycznych i kulturowych. Uwa\u017cam, \u017ce b\u0119dzie stosowne wspomnie\u0107 o nich jako o \u015bwiadkach w ramach komentarza tej Wi\u0105zanki:<\/p>\n\n\n\n
– \u015awi\u0119ty Dominik Savio, m\u0142odzieniec, wyraz \u015bwi\u0119to\u015bci m\u0142odzie\u017cowej, owoc \u0142aski uprzedzaj\u0105cej i lider wielkiej rzeszy \u015bwi\u0119tych ludzi m\u0142odych.<\/p>\n\n\n\n
– B\u0142ogos\u0142awiona Laura Vicu\u0148a, dziewczyna, \u015bwiadek si\u0142y mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra daje \u017cycie i przypomina o rzeczywisto\u015bci zranionej rodziny.<\/p>\n\n\n\n
– B\u0142ogos\u0142awiony Zefiryn Namuncur\u00e1, m\u0142ody Mapucz, stanowi odniesienie do prawdziwych warto\u015bci i poszanowania rodzimych kultur oraz dzie\u0142a inkulturacji wiary i charyzmatu.<\/p>\n\n\n\n
– B\u0142ogos\u0142awieni Franciszek K\u0119sy, Czes\u0142aw J\u00f3\u017awiak, Edward Ka\u017amierski, Edward Klinik, Jarogniew Wojciechowski, m\u0119czennicy z Oratorium w Poznaniu, \u015bwiadkowie wiary a\u017c po m\u0119cze\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n
– W\u015br\u00f3d b\u0142ogos\u0142awionych m\u0119czennik\u00f3w prze\u015bladownia hiszpa\u0144skiego znajduj\u0105 si\u0119: Alessandro Planas Saur\u00ed i Giovanni de Mata D\u00edez, \u015bwieccy wsp\u00f3\u0142pracownicy; Tommaso Gil de la Cal, Federico Cobo Sanz, Igino de Mata D\u00edez, trzej aspiranci przygotowuj\u0105cy si\u0119 do \u017cycia salezja\u0144skiego; Bartolomeo Blanco M\u00e1rquez, \u015bwiecki i narzeczony, oraz Teresa Cejudo Redondo, \u017cona i matka \u2013 salezjanie wsp\u00f3\u0142pracownicy zaanga\u017cowani w \u017cycie ko\u015bcielne, spo\u0142eczne, stowarzyszeniowe w swoich \u015brodowiskach.<\/p>\n\n\n\n
– B\u0142ogos\u0142awiona Alexandrina Maria Da Costa, salezjanka wsp\u00f3\u0142pracownica, kt\u00f3ra przywo\u0142uje najwy\u017csz\u0105 form\u0119 wsp\u00f3\u0142pracy, stoj\u0105c\u0105 pod znakiem zjednoczenia z odkupie\u0144cz\u0105 m\u0119k\u0105 Jezusa.<\/p>\n\n\n\n
– B\u0142ogos\u0142awiony Alberto Marvelli, by\u0142y wychowanek Oratorium w Rimini, zaanga\u017cowany w \u017cycie spo\u0142eczne i polityczne.<\/p>\n\n\n\n
– Czcigodna s\u0142u\u017cebnica Bo\u017ca mama Ma\u0142gorzata Occhiena, odzwierciedlaj\u0105ca obecno\u015b\u0107 matczyn\u0105 i kobiec\u0105 u pocz\u0105tk\u00f3w charyzmatu. – Czcigodna S\u0142u\u017cebnica Bo\u017ca Dorotea Chopitea, \u017cona i matka, kt\u00f3ra \u201eprzyjmuje\u201d i rozwija charyzmat salezja\u0144ski, wybieraj\u0105c \u017cycie ubogie i pozwalaj\u0105c si\u0119 ewangelizowa\u0107 przez ubogich.<\/p>\n\n\n\n
– Czcigodny S\u0142uga Bo\u017cy Attilio Giordani, m\u0105\u017c i ojciec, kt\u00f3ry wciela rado\u015b\u0107 salezja\u0144sk\u0105 w rodzinie, w pracy, w oratorium i na ziemi misyjnej.<\/p>\n\n\n\n
– S\u0142uga Bo\u017cy Sim\u00e3o, Indianin Bororo, kt\u00f3ry dzieli\u0142 misj\u0119 salezja\u0144sk\u0105 z ks. Rudolfem Lunkenbeinem, przypominaj\u0105c o wymogu uznania i przyj\u0119cia ziaren prawdy znajduj\u0105cych si\u0119 w ka\u017cdej kulturze i tradycji.<\/p>\n\n\n\n
– S\u0142u\u017cebnica Bo\u017ca Matilde Salem, \u017cona i dobrodziejka, kt\u00f3ry przekazuje swoje dobra i po\u015bwi\u0119ca swoje \u017cycie dla owocno\u015bci charyzmatu na ziemi syryjskiej, daj\u0105c \u015bwiadectwo si\u0142y komunii mi\u0119dzy chrze\u015bcijanami oraz zdolno\u015bci do wsp\u00f3\u0142istnienia z wyznawcami innych religii.<\/p>\n\n\n\n
– S\u0142uga Bo\u017cy Antonino Baglieri, ochotnik z Ksi\u0119dzem Bosko, kt\u00f3ry w chorobie umia\u0142 by\u0107 zaczynem ewangelicznym.<\/p>\n\n\n\n
– S\u0142u\u017cebnica Bo\u017ca Vera Grita, salezjanka wsp\u00f3\u0142pracownica i nauczycielka, narz\u0119dzie Dzie\u0142a mistycznego, kt\u00f3re zobowi\u0105zuje ka\u017cdego chrze\u015bcijanina do tego, by \u0142aska Eucharystii przynosi\u0142a owoce.<\/p>\n\n\n\n
– S\u0142uga Bo\u017cy Akash Bashir, m\u0142ody by\u0142y wychowanek salezja\u0144ski z Pakistanu, kt\u00f3ry odda\u0142 swoje \u017cycie za braci.<\/p>\n\n\n\n
W\u015br\u00f3d tych licznych i r\u00f3\u017cnorodnych \u015bwi\u0119tych postaci chcia\u0142bym wskaza\u0107 na niekt\u00f3re, kt\u00f3re ofiaruj\u0105 nam znacz\u0105ce i oryginalne \u015bwiadectwo \u015bwi\u0119to\u015bci os\u00f3b \u015bwieckich, a kt\u00f3re, moim zdaniem, ukazuj\u0105 \u00f3w wieloaspektowy, to znaczy bogaty w r\u00f3\u017cne aspekty, strony, formy i kolory wymiar \u017cycia \u015bwieckiego, prze\u017cywanego w r\u00f3\u017cnych kontekstach, w r\u00f3\u017cnych wiekach, w ramach r\u00f3\u017cnych powo\u0142a\u0144, ale pe\u0142nego prostej \u015bwi\u0119to\u015bci w codzienno\u015bci. Mowa tu o tej \u015bwieckiej \u015bwi\u0119to\u015bci \u201ez s\u0105siedztwa\u201d, kt\u00f3rej odkrycie zawsze przynosi nam tak wiele dobrego. Zatrzymam si\u0119 w tym miejscu, by kontemplowa\u0107 niekt\u00f3re z tych postaci:<\/p>\n\n\n\n
\n- Ma\u0142gorzata Occhiena, \u201eMama\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Wiemy, \u017ce Ksi\u0105dz Bosko na pocz\u0105tku dzia\u0142alno\u015bci Oratorium, po przemy\u015bleniu i zastanowieniu si\u0119 nad sposobami wyj\u015bcia z pojawiaj\u0105cych si\u0119 trudno\u015bci, uda\u0142 si\u0119 na rozmow\u0119 do swojego proboszcza w Castelnuovo, m\u00f3wi\u0105c mu o swej potrzebie i obawach. \u201eMasz matk\u0119! \u2013 rzek\u0142 proboszcz bez chwili wahania \u2013 niech uda si\u0119 z tob\u0105 do Turynu\u201d. Mama Ma\u0142gorzata przyby\u0142a na Valdocco w listopadzie 1846 roku i przez dziesi\u0119\u0107 lat by\u0142a matk\u0105 dla setek ch\u0142opc\u00f3w. W 1846 roku czynne by\u0142o tylko oratorium, do kt\u00f3rego ch\u0142opcy zje\u017cd\u017cali g\u0142\u00f3wnie w niedziele. Memorie Biografiche m\u00f3wi\u0105 o co najmniej 800 ch\u0142opcach w tym czasie. W tygodniu, co wiecz\u00f3r, po pracy w mie\u015bcie, przychodzili ch\u0142opcy na zaj\u0119cia w ramach szko\u0142y wieczorowej. Mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107 rozlegaj\u0105ce si\u0119 w\u00f3wczas wsz\u0119dzie krzyki. Klasy szkolne zajmowa\u0142y kuchni\u0119 i pok\u00f3j Ksi\u0119dza Bosko, zakrysti\u0119, ch\u00f3r, kaplic\u0119. S\u0142ycha\u0107 by\u0142o g\u0142osy, \u015bpiewy, podnosz\u0105ce si\u0119 i opadaj\u0105ce, ale nie mo\u017cna by\u0142o inaczej. Mama Ma\u0142gorzata by\u0142a tam z nimi. Oczywi\u015bcie ksi\u0119\u017ca, a nawet \u015bwieccy pomagali Ksi\u0119dzu Bosko; tak\u017ce p\u00f3\u017aniej przyby\u0142y inne kobiety, aby pom\u00f3c. Ale tylko Mama Ma\u0142gorzata by\u0142a tam zawsze, w pe\u0142nym wymiarze godzin. Ta dyspozycyjno\u015b\u0107 sprawi\u0142a, \u017ce by\u0142a droga im wszystkim i cieszy\u0142a si\u0119 szacunkiem wszystkich, kt\u00f3rzy j\u0105 znali. Od samego pocz\u0105tku, kiedy przyby\u0142a do Turynu, jak tylko poznali j\u0105 ludzie z s\u0105siednich dzielnic, nie nazywano jej inaczej ni\u017c \u201emama\u201d. Tam przez dziesi\u0119\u0107 lat jej \u017cycie przeplata\u0142o si\u0119 z \u017cyciem jej syna i z pocz\u0105tkami dzie\u0142a salezja\u0144skiego: by\u0142a pierwszym i g\u0142\u00f3wnym wsp\u00f3\u0142pracownikiem Ksi\u0119dza Bosko; ta jej<\/p>\n\n\n\n
czynna dobro\u0107 sta\u0142a si\u0119 matczynym elementem systemu prewencyjnego. Niewykszta\u0142cona, ale pe\u0142na m\u0105dro\u015bci pochodz\u0105cej z g\u00f3ry, by\u0142a tak\u017ce pomoc\u0105 dla wielu ubogich dzieci ulicy, dzieci niczyich; na pierwszym miejscu stawia\u0142a Boga, spalaj\u0105c si\u0119 dla Niego w \u017cyciu ubogim, modlitwy i po\u015bwi\u0119cenia.<\/p>\n\n\n\n
\n- Bartolom\u00e9 Blanco M\u00e1rquez, cz\u0142owiek m\u0142ody, chrze\u015bcijanin w ka\u017cdym calu \u00abJestem robotnikiem, synem rodzic\u00f3w, kt\u00f3rzy r\u00f3wnie\u017c byli robotnikami. \u017by\u0142em i \u017cyj\u0119 w \u015brodowisku niedostatku i pracy klas ubogich, i odczuwam czasem w \u017cy\u0142ach protest, zdecydowany protest, podsycany niekiedy ogniem m\u0142odzie\u0144czego entuzjazmu, wobec tych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce nie jeste\u015bmy lud\u017ami takimi jak oni, poniewa\u017c na nasze nieszcze\u015bcie \u2013 a mo\u017ce z zrz\u0105dzenia losu \u2013 urodzili\u015bmy si\u0119 w ub\u00f3stwie, nosimy robotnicze ubranie i mamy szorstkie, zrogowacia\u0142e r\u0119ce. Ale powiem jasno: jestem robotnikiem i jestem katolikiem\u00bb. Tym, kt\u00f3ry tak przemawia\u0142, by\u0142 19-letni m\u0142odzieniec, z zawodu wytw\u00f3rca krzese\u0142, a uczyni\u0142 to na wiecu Akcji Ludowej 5 listopada 1933 r. w Pozoblanco (Hiszpania); postawny i odwa\u017cny m\u0142ody cz\u0142owiek, o niepospolitej inteligencji, chocia\u017c niski pochodzeniem i wywodzi\u0142 si\u0119 z klasy robotniczej; obro\u0144ca praw ludu i Ko\u015bcio\u0142a. Urodzi\u0142 si\u0119 25 grudnia 1914 r. w Pozoblanco (Kordoba, Hiszpania), straci\u0142 matk\u0119 w czasie epidemii tzw. \u201ehiszpanki\u201d. A potem r\u00f3wnie\u017c straci\u0142 ojca w wieku dwunastu lat, musia\u0142 porzuci\u0107 szko\u0142\u0119 i podj\u0105\u0107 prac\u0119 jako stolarz. Kiedy salezjanie przybyli do Pozoblanco we wrze\u015bniu 1930 r., Bartolom\u00e9 ucz\u0119szcza\u0142 do oratorium i pomaga\u0142 jako katecheta i animator. W ksi\u0119dzu Antonio do Mui\u00f1o znalaz\u0142 kierownika, kt\u00f3ry zach\u0119ci\u0142 go do dalszej edukacji intelektualnej, kulturalnej i duchowej poprzez udzia\u0142 w dzia\u0142alno\u015bci k\u00f3\u0142ek zainteresowa\u0144. Ten salezjanin by\u0142, a\u017c do przedwczesnej \u015bmierci Bartolom\u00e9, jego spowiednikiem i kierownikiem duchowym. By\u0142 ceniony przez krewnych, przyjaci\u00f3\u0142 i towarzyszy za poczucie humoru, zaanga\u017cowanie apostolskie i postaw\u0119 lidera. P\u00f3\u017aniej wst\u0105pi\u0142 do Akcji Katolickiej, w kt\u00f3rej by\u0142 sekretarzem i gdzie dawa\u0142 z siebie wszystko. Przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Madrytu, gdzie w Robotniczym Instytucie Spo\u0142ecznym zdoby\u0142 specjalizacj\u0119 w zakresie apostolstwa w\u015br\u00f3d robotnik\u00f3w, wyr\u00f3\u017cniaj\u0105c si\u0119 jako elokwentny m\u00f3wca i znawca kwestii spo\u0142ecznych. Po otrzymaniu stypendium, w ramach podr\u00f3\u017cy zorganizowanej przez Robotniczy Instytut Spo\u0142eczny, m\u00f3g\u0142 pozna\u0107 katolickie organizacje robotnicze we Francji, Belgii i Holandii. Mianowany delegatem katolickich zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych, za\u0142o\u017cy\u0142 osiem sekcji w prowincji Kordoba. Kiedy wybuch\u0142a rewolucja, 30 czerwca 1936 roku, Bartolom\u00e9 wr\u00f3ci\u0142 do Pozoblanco i wst\u0105pi\u0142 do \u201eGwardii Cywilnej\u201d, aby broni\u0107 miasta, kt\u00f3re po miesi\u0105cu podda\u0142o si\u0119 drugiej walcz\u0105cej frakcji. Oskar\u017cony o bunt, trafi\u0142 do wi\u0119zienia, gdzie nadal przyk\u0142adnie si\u0119 zachowywa\u0142: \u201eAby zas\u0142u\u017cy\u0107 na m\u0119cze\u0144stwo, trzeba ofiarowa\u0107 si\u0119 Bogu jako m\u0119czennik!\u201d. Zosta\u0142 os\u0105dzony i skazany na \u015bmier\u0107 w Ja\u00e9n w dniu 29 wrze\u015bnia. Po og\u0142oszeniu wyroku, zachowuj\u0105c spok\u00f3j i broni\u0105c si\u0119 z godno\u015bci\u0105, rzek\u0142: \u201eS\u0105dzili\u015bcie, \u017ce wyrz\u0105dzacie mi z\u0142o, a zamiast tego wyrz\u0105dzacie mi dobro, poniewa\u017c wykuwacie mi koron\u0119\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
T\u0119 postaw\u0119 potwierdzaj\u0105 jego listy, kt\u00f3re napisa\u0142 do rodziny i narzeczonej w przeddzie\u0144 \u015bmierci: \u201eNiech to b\u0119dzie moja ostatnia wola: przebaczenie, przebaczenie i jeszcze raz przebaczenie; ale niech temu przebaczeniu, kt\u00f3rego chc\u0119, towarzyszy to, co potrafimy robi\u0107 najlepiej. Tak wi\u0119c prosz\u0119 was, by\u015bcie mnie pom\u015bcili zemst\u0105 chrze\u015bcijanina: odwzajemniaj\u0105c si\u0119 dobrem tym, kt\u00f3rzy pr\u00f3bowali mnie skrzywdzi\u0107\u201d \u2013 pisze do cio\u0107 i kuzyn\u00f3w. A do swojej narzeczonej, Maruji: \u201eKiedy zostanie mi kilka godzin do ostatniego spoczynku, chc\u0119 ci\u0119 prosi\u0107 tylko o jedno: aby\u015b na pami\u0105tk\u0119 mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 \u017cywili\u015bmy dla siebie i kt\u00f3ra w tej chwili jeszcze bardziej wzrasta, zadba\u0142a o zbawienie swojej duszy; niech to b\u0119dzie tw\u00f3j g\u0142\u00f3wny cel, aby\u015bmy mogli spotka\u0107 si\u0119 w niebie na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107, gdzie nikt nas nie roz\u0142\u0105czy\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Jego wsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017aniowie zachowali w pami\u0119ci wzruszaj\u0105ce szczeg\u00f3\u0142y dotycz\u0105ce jego p\u00f3j\u015bcia na \u015bmier\u0107. Poszed\u0142 boso, aby bardziej upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa. Kiedy za\u0142o\u017cyli mu kajdanki na nadgarstki, uca\u0142owa\u0142 r\u0119ce stra\u017cnika, kt\u00f3ry mu je zak\u0142ada\u0142. Nie zgodzi\u0142 si\u0119, kiedy zaproponowali mu strza\u0142 w plecy. \u201eTen, kto umiera dla Chrystusa \u2013 powiedzia\u0142 \u2013 musi to uczyni\u0107 frontalnie i z odkryt\u0105 piersi\u0105. Niech \u017cyje Chrystus Kr\u00f3l!\u201d, po czym upad\u0142<\/p>\n\n\n\n
z wyci\u0105gni\u0119tymi r\u0119kami w kszta\u0142cie krzy\u017ca, przeszyty kulami w pobli\u017cu d\u0119bu. By\u0142o to 2 pa\u017adziernika 1936 roku. Nie mia\u0142 jeszcze 22 lat. Zosta\u0142 beatyfikowany w Rzymie w dniu 28 pa\u017adziernika 2007 roku.<\/p>\n\n\n\n
\n- Attilio Giordani, \u015bwiecki \u201ew stylu Ksi\u0119dza Bosko\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Urodzi\u0142 si\u0119 3 lutego 1913 roku w Mediolanie. Od najwcze\u015bniejszych lat z wielk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 ucz\u0119szcza\u0142 do salezja\u0144skiego oratorium \u015bw. Augustyna, a w wieku osiemnastu lat wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 wielkim po\u015bwi\u0119ceniem dla m\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra do niego ucz\u0119szcza\u0142a. Przez dziesi\u0105tki lat by\u0142 sumiennym katechet\u0105 oraz wytrwa\u0142ym i wspania\u0142ym animatorem, odznaczaj\u0105cym si\u0119 wielk\u0105 prostot\u0105 i rado\u015bci\u0105. Troszczy\u0142 si\u0119 o liturgi\u0119, formacj\u0119, rekreacj\u0119, wypoczynek, teatr. Kocha\u0142 Boga ca\u0142ym sercem i znajdowa\u0142 w \u017cyciu sakramentalnym, modlitwie i kierownictwie duchowym \u017ar\u00f3d\u0142a \u017cycia w \u0142asce. W czasie s\u0142u\u017cby wojskowej, kt\u00f3r\u0105 rozpocz\u0105\u0142 w 1934 r., a zako\u0144czy\u0142 ostatecznie, po r\u00f3\u017cnych etapach, w 1945 r., wykaza\u0142 wielki zmys\u0142 apostolski w gronie swoich towarzyszy. Potem by\u0142 zatrudniony w przedsi\u0119biorstwie \u201ePirelli\u201d w Mediolanie, gdzie r\u00f3wnie\u017c szerzy\u0142 pogod\u0119 ducha i dobry humor, a wszystko to z g\u0142\u0119bokim poczuciem obowi\u0105zku. 6 maja 1944 r. o\u017ceni\u0142 si\u0119 z katechetk\u0105, Noemi D’Avanzo. Mieli tr\u00f3jk\u0119 dzieci: Piergiorgia, Mariagrazi\u0119 i Paol\u0119. By\u0142 m\u0119\u017cem i ojcem pe\u0142nym wielkiej wiary i pogody ducha, kieruj\u0105c si\u0119 \u015bwiadom\u0105 prostot\u0105 i ewangelicznym ub\u00f3stwem w trosce o najbardziej potrzebuj\u0105cych. Nie ujmuj\u0105c niczego rodzinie, czyni oratorium swoj\u0105 drug\u0105 rodzin\u0105, oddaj\u0105c w s\u0142u\u017cbie m\u0142odzie\u017cy swoj\u0105 bogat\u0105 inwencj\u0119 i niezwyk\u0142e umiej\u0119tno\u015bci wychowawcze. W porozumieniu ze swoj\u0105 \u017con\u0105 Noemi wyjecha\u0142 do Mato Grosso (Brazylia), dziel\u0105c z dzie\u0107mi wyb\u00f3r zaanga\u017cowania misyjnego. 18 grudnia 1972 r., w czasie spotkania, po tym jak z entuzjazmem i zapa\u0142em m\u00f3wi\u0142 o obowi\u0105zku oddania \u017cycia za innych, nagle poczu\u0142 si\u0119 s\u0142abo. Zd\u0105\u017cy\u0142 tylko powiedzie\u0107 synowi: \u201ePier, kontynuuj\u201d, umieraj\u0105c na zawa\u0142 serca. Jest czcigodnym s\u0142ug\u0105 Bo\u017cym od 9 pa\u017adziernika 2013 roku.<\/p>\n\n\n\n
Jego \u017cycie jako chrze\u015bcijanina, zaanga\u017cowanego apostolsko, nabra\u0142o tak zdecydowanego i osobistego ukierunkowania, \u017ce m\u00f3g\u0142 m\u00f3wi\u0107 (a s\u0105 to wszystko jego w\u0142asne sformu\u0142owania) o: \u201erado\u015bci s\u0142u\u017cenia Chrystusowi\u201d; \u201enie byciu dobrym w byle jaki spos\u00f3b\u201d; \u201e\u017cyciu w \u015bwiecie, nie b\u0119d\u0105c ze \u015bwiata\u201d; \u201ep\u00f3j\u015bciu pod pr\u0105d\u201d; \u201ekonieczno\u015bci \u017cycia tym, czym chce si\u0119 \u017cy\u0107\u201d. To jego dojrzewanie kszta\u0142towa\u0142o si\u0119 na r\u00f3\u017cnych etapach jego \u017cycia: jako nastolatka, jako m\u0142odego \u017co\u0142nierza, jako \u017co\u0142nierza na grecko-alba\u0144skim froncie, co odzwierciedla jego \u201eDziennik wojenny\u201d. Wyb\u00f3r narzeczonej Noemi D\u2019Avanzo by\u0142 r\u00f3wnie\u017c podyktowany wzgl\u0119dami wiary, o czym pisa\u0142 do niej w li\u015bcie: \u201ePan, zbli\u017caj\u0105c mnie do Ciebie, postawi\u0142 mi przed oczyma Twoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i ducha po\u015bwi\u0119cenia wobec umi\u0142owanych Zbawiciela. To by\u0142 g\u0142\u00f3wny impuls, kt\u00f3ry sk\u0142oni\u0142 mnie do poproszenia Ci\u0119 o r\u0119k\u0119\u201d. Wiara Attilio by\u0142a tak wielka, \u017ce rzeczywi\u015bcie by\u0142 \u201eznakiem\u201d obecno\u015bci Boga: w swojej rodzinie, w oratorium, we wsp\u00f3lnocie parafialnej i w odniesieniu do wszystkich, kt\u00f3rzy go spotykali; by\u0142a to wiara, kt\u00f3ra bardziej ni\u017c w g\u0142oszeniu, znajdowa\u0142a wyraz w jego czynach i w sposobie jego bycia: \u201eMiara naszej wiary przejawia si\u0119 w naszym byciu\u201d. \u2022 Vera Grita, \u201eNauczycielka z Savony\u201d Urodzona 28 stycznia 1923 r. w Rzymie, mieszka\u0142a i uczy\u0142a si\u0119 w Savonie, gdzie zdoby\u0142a kwalifikacje nauczycielskie. W wieku 21 lat, w czasie nag\u0142ego nalotu na miasto (1944 r.), zosta\u0142a przejechana i poturbowana przez uciekaj\u0105cy t\u0142um, co mia\u0142o powa\u017cne konsekwencje dla zdrowia jej cia\u0142a, kt\u00f3re na zawsze zosta\u0142o naznaczone cierpieniem. W swoim kr\u00f3tkim ziemskim \u017cyciu przesz\u0142a niezauwa\u017cona, ucz\u0105c w szko\u0142ach w \u015brodkowej cz\u0119\u015bci Ligurii, gdzie zyska\u0142a szacunek i sympati\u0119 wszystkich ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j dobry i \u0142agodny charakter. W Savonie, w salezja\u0144skiej parafii pw. Maryi Wspomo\u017cycielki, ucz\u0119szcza\u0142a na Msz\u0119 \u015bw. i gorliwie przyst\u0119powa\u0142a do sakramentu pokuty. Jako salezjanka wsp\u00f3\u0142pracownica, od 1967 roku, u\u015bwiadomi\u0142a sobie swoje powo\u0142anie polegaj\u0105ce na ca\u0142kowitym oddaniu siebie Panu, kt\u00f3ry w nadzwyczajny spos\u00f3b jej si\u0119 darowa\u0142 w skryto\u015bci jej serca, \u201eG\u0142osem\u201d i \u201eS\u0142owem\u201d, jako pos\u0142ance \u201eDzie\u0142a \u017bywych<\/p>\n\n\n\n
Tabernakul\u00f3w\u201d (Opera dei Tabernacoli Viventi). Pod wp\u0142ywem impulsu Bo\u017cej \u0142aski i otwieraj\u0105c si\u0119 na kierownictwo duchowe swoich przewodnik\u00f3w, Vera Grita odpowiedzia\u0142a na ten Bo\u017cy dar, daj\u0105c w swoim \u017cyciu, naznaczonym wielkim trudem znoszenia choroby, \u015bwiadectwo spotkania ze Zmartwychwsta\u0142ym. Po\u015bwi\u0119ca\u0142a si\u0119 z heroiczn\u0105 ofiarno\u015bci\u0105 nauczaniu i wychowaniu swoich uczni\u00f3w, zaspakajaj\u0105c jednocze\u015bnie potrzeby zwi\u0105zane z rodzin\u0105, daj\u0105c przy tym \u015bwiadectwo \u017cycia w ewangelicznym ub\u00f3stwie. Zmar\u0142a 22 grudnia 1969 roku, w wieku 46 lat, w ma\u0142ej sali szpitalnej w Pietra Ligure.<\/p>\n\n\n\n
Vera Grita by\u0142a ca\u0142kowicie ukierunkowana na Eucharysti\u0119, co staje si\u0119 bardzo wyra\u017ane zw\u0142aszcza w ostatnich latach jej \u017cycia. Nie my\u015bla\u0142a w kategoriach program\u00f3w, inicjatyw apostolskich, projekt\u00f3w: przyj\u0119\u0142a fundamentalny \u201eprojekt\u201d, jakim jest sam Jezus, do tego stopnia, \u017ce uczyni\u0142a go swoim w\u0142asnym \u017cyciem. Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat bardzo potrzebuje Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n
Droga jej \u017cycia, prze\u017cywana w mozolnej pracowito\u015bci, oferuje tak\u017ce now\u0105 \u015bwieck\u0105 perspektyw\u0119 \u015bwi\u0119to\u015bci, staj\u0105c si\u0119 przyk\u0142adem nawr\u00f3cenia, przyj\u0119cia i u\u015bwi\u0119cenia dla \u201eubogich\u201d, \u201es\u0142abych\u201d, \u201echorych\u201d, kt\u00f3rzy mog\u0105 si\u0119 w niej odnale\u017a\u0107 i znale\u017a\u0107 now\u0105 nadziej\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Jako Salezjanka Wsp\u00f3\u0142pracownica Vera Grita \u017cyje i pracuje, uczy i spotyka si\u0119 z lud\u017ami, czyni\u0105c to z wyra\u017an\u0105 wra\u017cliwo\u015bci\u0105 salezja\u0144sk\u0105: poprzez serdeczn\u0105 dobro\u0107 jej dyskretnej, ale skutecznej obecno\u015bci; zdolno\u015b\u0107 do bycia kochan\u0105 przez dzieci i rodziny; pedagogik\u0119 dobroci, kt\u00f3r\u0105 wdra\u017ca ze swoim nieustannym u\u015bmiechem, wspania\u0142omy\u015bln\u0105 gotowo\u015bci\u0105 do pomocy, z jak\u0105, nie zwa\u017caj\u0105c na trudno\u015bci, otacza zw\u0142aszcza ostatnich, ma\u0142ych, dalekich, zapomnianych, a tak\u017ce \u2013 wspania\u0142omy\u015blne ukochanie Boga i Jego chwa\u0142y na drodze krzy\u017cowej, pozwalaj\u0105c sobie zabra\u0107 wszystko w jej sytuacji osoby chorej.<\/p>\n\n\n\n
\n- Akash Bashir, \u015bwiadek m\u0119stwa i pokoju<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ten by\u0142y wychowanek salezja\u0144ski jest pierwszym Pakista\u0144czykiem, kt\u00f3rego proces beatyfikacyjny i kanonizacyjny jest w toku. 15 marca 2015 r. po\u015bwi\u0119ci\u0142 swoje \u017cycie, zapobiegaj\u0105c masakrze, kt\u00f3rej zamachowiec samob\u00f3jca zamierza\u0142 dokona\u0107 w ko\u015bciele \u015bw. Jana w Youhannabad, chrze\u015bcija\u0144skiej dzielnicy Lahaur w Pakistanie. Akash Bashir mia\u0142 20 lat, uczy\u0142 si\u0119 w szkole technicznej \u201eDon Bosco\u201d w Lahaur i zosta\u0142 ochroniarzem ochotnikiem.<\/p>\n\n\n\n
Najbardziej uderza to, jak zdecydowany i silny by\u0142 ten prosty m\u0142ody cz\u0142owiek w stawianiu czo\u0142a z\u0142u i walce z zab\u00f3jcz\u0105 przemoc\u0105. S\u0142owa, kt\u00f3re wypowiedzia\u0142 do zamachowca przed \u015bmierci\u0105 \u2013 \u201eUmr\u0119, ale nie pozwol\u0119 ci wej\u015b\u0107 do ko\u015bcio\u0142a\u201d \u2013wyra\u017caj\u0105 jego siln\u0105 wiar\u0119 i heroiczn\u0105 odwag\u0119 w dawaniu \u015bwiadectwa mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra nie zna miary. Ewangelia z IV niedzieli Wielkiego Postu (15 marca 2015 r.) przywo\u0142uje s\u0142owa Jezusa do Nikodema: \u201eKa\u017cdy bowiem, kto si\u0119 dopuszcza nieprawo\u015bci, nienawidzi \u015bwiat\u0142a i nie zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a, aby nie pot\u0119piono jego uczynk\u00f3w. Kto spe\u0142nia wymagania prawdy, zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a, aby si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce jego uczynki s\u0105 dokonane w Bogu\u201d (J 3,20-21). Akash przypiecz\u0119towa\u0142 te s\u0142owa swoj\u0105 krwi\u0105 jako m\u0142ody chrze\u015bcijanin. Walczy\u0142 rami\u0119 w rami\u0119 z pot\u0119g\u0105 \u015bmierci, nienawi\u015bci i przemocy, sprawiaj\u0105c, \u017ce \u015bwiat\u0142o i prawda zatriumfowa\u0142y. Op\u0142uka\u0142 bia\u0142\u0105 szat\u0119 w krwi Baranka, nadaj\u0105c jej szczeg\u00f3lny blask (por. Ap 7,14).<\/p>\n\n\n\n
Kontakt ze \u015bwiatem i charyzmatem salezja\u0144skim wzmocni\u0142 w Akashu te cechy dobroci i wspania\u0142omy\u015blno\u015bci, kt\u00f3rych nauczy\u0142 si\u0119 w rodzinie i we wsp\u00f3lnocie chrze\u015bcija\u0144skiej. Akash Bashir jest przyk\u0142adem \u015bwi\u0119to\u015bci dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina, przyk\u0142adem dla wszystkich m\u0142odych chrze\u015bcijan na ca\u0142ym \u015bwiecie. I jest on niew\u0105tpliwie wyra\u017anym charyzmatycznym znakiem salezja\u0144skiego systemu wychowawczego. Akash jest g\u0142osem wielu odwa\u017cnych m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 w stanie odda\u0107 swoje \u017cycie za wiar\u0119 pomimo trudno\u015bci, ub\u00f3stwa, ekstremizmu religijnego, oboj\u0119tno\u015bci, nier\u00f3wno\u015bci spo\u0142ecznych i dyskryminacji. \u017bycie i m\u0119cze\u0144stwo tego m\u0142odego Pakista\u0144czyka ka\u017ce nam rozpozna\u0107 moc Bo\u017cego Ducha \u015awi\u0119tego, \u017cywego, obecnego w najmniej oczekiwanych miejscach, w pokornych, w prze\u015bladowanych, w m\u0142odych, w Bo\u017cych maluczkich.<\/p>\n\n\n\n
\n- I nie mo\u017cemy zapomnie\u0107 o Artemidesie Zattim w roku jego kanonizacji<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
To prawda, \u017ce by\u0142 osob\u0105 konsekrowan\u0105, zakonn\u0105, ale nie mo\u017cna nie by\u0107 pod wra\u017ceniem \u015bwieckiego wymiaru jego \u015bwi\u0119to\u015bci, prze\u017cywanej w codziennej praktyce mi\u0142osierdzia w prostym \u015brodowisku ma\u0142ego szpitala i ma\u0142ej miejscowo\u015bci. Jest on przyk\u0142adem i wzorem po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 swojej spo\u0142eczno\u015bci w ofiarnej i cierpliwej pracy, maj\u0105cym Boga za \u017ar\u00f3d\u0142o, motywacj\u0119 wiary oraz jedyny i ostateczny cel swojego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Ich \u017cycie, \u017cycie ich wszystkich i ich przyk\u0142ad s\u0105 jak \u201ezaczyn w cie\u015bcie\u201d, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c powi\u0119ksza Kr\u00f3lestwo w nas i obok nas.<\/p>\n\n\n\n
\u015awieccy daj\u0105 pod\u0142o\u017ce dla rozwoju wiary36. To sformu\u0142owanie Benedykta XVI przypomina nam, jak dzi\u0119ki wierze i zaanga\u017cowaniu w ewangelizacj\u0119 tak wielu \u015bwieckich, ma\u0142\u017ce\u0144stw, rodzin i wsp\u00f3lnot chrze\u015bcija\u0144skich, chrze\u015bcija\u0144stwo zakorzenia si\u0119 i rozwija w \u015bwiecie. Dzi\u0119ki \u0142asce chrztu wiara wzrasta i rozprzestrzenia si\u0119.<\/p>\n\n\n\n
I podobnie \u015bwieccy \u015bwiadkowie \u015bwi\u0119to\u015bci salezja\u0144skiej wymienieni powy\u017cej i wielu innych z s\u0105siedztwa dawali i daj\u0105 pod\u0142o\u017ce dla rozwoju charyzmatu salezja\u0144skiego. To towarzystwo \u015bwi\u0119tych przypomina nam, \u017ce przed dzie\u0142ami i rolami uprzywilejowanym miejscem dla g\u0142oszenia Ewangelii i rozkwitu charyzmatu jest jako\u015b\u0107 relacji mi\u0119dzyludzkich.<\/p>\n\n\n\n
Te \u015bwiadectwa przypominaj\u0105 nam o powszechnym powo\u0142aniu do \u015bwi\u0119to\u015bci, tak drogiemu zar\u00f3wno \u015bw. Franciszkowi Salezemu \u2013 jak ju\u017c powiedzieli\u015bmy \u2013 jak i naszemu Ojcu Rodziny Salezja\u0144skiej, Ksi\u0119dzu Bosko, kt\u00f3ry proponowa\u0142 m\u0142odzie\u017cy oratoryjnej i robotniczej cel \u015bwi\u0119to\u015bci jako cel dost\u0119pny dla wszystkich, \u0142atwy do osi\u0105gni\u0119cia i ukierunkowany na niesko\u0144czone szcz\u0119\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n
A wszystko to, ciesz\u0105c si\u0119 blisko\u015bci\u0105 Maryi Wspomo\u017cycielki, kt\u00f3ra przyj\u0119\u0142a Jezusa do swego dziewiczego \u0142ona i dlatego jest Matk\u0105, Nauczycielk\u0105 i Przewodniczk\u0105 w wierze, zw\u0142aszcza w towarzyszeniu m\u0142odym pokoleniom na ich drodze do \u015bwi\u0119to\u015bci. \u017bycie ich wszystkich i ich przyk\u0142ad s\u0105 jak \u201ezaczyn na chleb\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\n- Nasza m\u0142odzie\u017c jako ZACZYN we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Chcia\u0142bym na koniec przes\u0142ania skierowanego w ramach tegorocznej Wi\u0105zanki zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do ludzi m\u0142odych i odnie\u015b\u0107 si\u0119 do drogi, kt\u00f3r\u0105 chcemy wsp\u00f3lnie pod\u0105\u017ca\u0107, poniewa\u017c oni r\u00f3wnie\u017c chc\u0105 nam towarzyszy\u0107, tak jak my chcemy im towarzyszy\u0107:<\/p>\n\n\n\n
\u00abChcemy wam to powiedzie\u0107 silnym g\u0142osem i ca\u0142ym sercem. Bycie tutaj by\u0142o dla nas spe\u0142nieniem marzenia: w tym szczeg\u00f3lnym miejscu, jakim jest Valdocco, gdzie wzi\u0119\u0142o pocz\u0105tek pos\u0142annictwo salezja\u0144skie, znale\u017ali si\u0119 razem salezjanie i ludzie m\u0142odzi w duchu tej samej misji salezja\u0144skiej, z\u0142\u0105czeni wsp\u00f3lnym pragnieniem stania si\u0119 \u015bwi\u0119tymi. Macie nasze serca w swoich d\u0142oniach. Dbajcie o ten sw\u00f3j cenny skarb. Prosimy, by\u015bcie o nas nigdy nie zapomnieli i nie przestali s\u0142ucha\u0107 naszego g\u0142osu. Turyn, 7 marca 2020\u00bb37.<\/p>\n\n\n\n
Istotnie, m\u0142odzi ludzie przygotowuj\u0105 si\u0119 do \u017cycia, a my towarzyszymy im na tej drodze, i nie mam w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce bardzo wielk\u0105 przys\u0142ug\u0105, jak\u0105 mogliby\u015bmy odda\u0107 im, spo\u0142ecze\u0144stwu i Ko\u015bcio\u0142owi, jest pomoc w u\u015bwiadomieniu im roli spo\u0142ecznej, jak\u0105 musz\u0105 odegra\u0107 i do kt\u00f3rej musz\u0105 si\u0119 przygotowa\u0107. Dlatego te\u017c oni jako pierwsi musz\u0105 si\u0119 dowiedzie\u0107, \u017ce s\u0105 powo\u0142ani do bycia owym zaczynem w rodzinie ludzkiej.<\/p>\n\n\n\n
Przygotowuj\u0105c si\u0119 do napisania tego komentarza, postanowi\u0142em poszuka\u0107 i przeczyta\u0107, w\u0142a\u015bnie z my\u015bl\u0105 o tej ostatniej cz\u0119\u015bci Wi\u0105zanki, niekt\u00f3re z wypowiedzi trzech ostatnich papie\u017cy \u2013 \u015bw. Jana Paw\u0142a II, Benedykta XVI i Franciszka \u2013 skierowanych do m\u0142odych ludzi, bo by\u0142em pewien, \u017ce ich przes\u0142ania b\u0119d\u0105 bogate i bardzo mocne. I takie w\u0142a\u015bnie s\u0105 moim zdaniem: bardzo aktualne, bardzo na czasie i, o\u015bmiel\u0119 si\u0119 powiedzie\u0107, s\u0105 te\u017c bardzo \u201esalezja\u0144skie\u201d. A jednocze\u015bnie chc\u0119 mocno podkre\u015bli\u0107, \u017ce ogromne, rozleg\u0142e i wymagaj\u0105ce jest zadanie, kt\u00f3re m\u0142odzi ludzie maj\u0105 przed sob\u0105 w Ko\u015bciele i w \u015bwiecie. Je\u015bli przyjm\u0105 wyzwanie, by by\u0107 prawdziwie m\u0142odymi wsp\u00f3\u0142czesnymi lud\u017ami, aktywnymi w swoim chrze\u015bcija\u0144skim i spo\u0142ecznym zaanga\u017cowaniu oraz prawdziwym \u201ezaczynem\u201d w rodzinie ludzkiej.<\/p>\n\n\n\n
Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II, trzy lata przed \u015bmierci\u0105, w jednym ze swoich przem\u00f3wie\u014438 wskaza\u0142 na osiem g\u0142\u00f3wnych wyzwa\u0144, kt\u00f3re s\u0105 autentycznymi propozycjami dla \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, spo\u0142ecznego i politycznego oraz zadaniem dla m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy chc\u0105 podejmowa\u0107 znacz\u0105ce wyzwania. Istotnie, jest to osiem wyzwa\u0144, kt\u00f3re niekt\u00f3rzy badacze sprowadzaj\u0105 do jednego, a kt\u00f3re mo\u017cna by wyrazi\u0107 w ten spos\u00f3b: postawi\u0107 cz\u0142owieka w centrum ekonomii i polityki. Zadanie, kt\u00f3re si\u0119 z tym wi\u0105\u017ce, jest nast\u0119puj\u0105ce: obrona \u017cycia ludzkiego w ka\u017cdej sytuacji; wspieranie rodziny i likwidacja ub\u00f3stwa (poprzez zmniejszenie zad\u0142u\u017cenia, wspieranie rozwoju i otwarcie sprawiedliwego handlu mi\u0119dzynarodowego); obrona praw cz\u0142owieka i dzia\u0142ania na rzecz rozbrojenia (ograniczenie sprzeda\u017cy broni i utrwalenie pokoju po zako\u0144czeniu konflikt\u00f3w); walka z powa\u017cnymi chorobami i dost\u0119p dla wszystkich do najbardziej potrzebnych lek\u00f3w; ochrona przyrody i zapobieganie kl\u0119skom \u017cywio\u0142owym, i wreszcie \u2013 \u015bcis\u0142e stosowanie prawa i konwencji mi\u0119dzynarodowych.<\/p>\n\n\n\n
Z kolei w encyklice o integralnym rozwoju cz\u0142owieka Caritas in veritate39, Papie\u017c Benedykt XVI wymienia aktualne wyzwania, kt\u00f3re s\u0105 pilne i istotne dla \u017cycia \u015bwiata, a kt\u00f3rym mo\u017ce stawi\u0107 czo\u0142a dzisiejsza m\u0142odzie\u017c, a s\u0105 to: w\u0142a\u015bciwe wykorzystanie zasob\u00f3w ziemi, poszanowanie ekologii, sprawiedliwy podzia\u0142 d\u00f3br i kontrola mechanizm\u00f3w finansowych, walka z g\u0142odem na \u015bwiecie, promocja godno\u015bci pracy, solidarno\u015b\u0107 ludzka z krajami najubo\u017cszymi, s\u0142u\u017cba na rzecz kultury \u017cycia, dialog mi\u0119dzyreligijny oraz budowanie pokoju mi\u0119dzy ludami i narodami.<\/p>\n\n\n\n
I na koniec, Papie\u017c Franciszek proponuje szereg wymagaj\u0105cych zada\u0144, kt\u00f3re mamy do realizacji jako chrze\u015bcijanie i kt\u00f3re czekaj\u0105 na m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy chc\u0105 je podj\u0105\u0107 i zaanga\u017cowa\u0107 si\u0119 w nie ze swoj\u0105 wiar\u0105 i prac\u0105, poniewa\u017c wielu innych m\u0142odych ludzi cierpi z powodu r\u00f3\u017cnego rodzaju przemocy i gwa\u0142tu. Odnosz\u0105c si\u0119 do jego r\u00f3\u017cnych pism (encyklik, adhortacji apostolskich i or\u0119dzi do m\u0142odzie\u017cy)40, chcia\u0142abym wspomnie\u0107, i\u017c stwierdza on w nich, \u017ce istniej\u0105 straszne i bolesne konteksty wojenne (nie mog\u0119 nie wspomnie\u0107 tutaj o niesprawiedliwej wojnie przeciwko narodowi ukrai\u0144skiemu, o kt\u00f3rej wszyscy wiemy, poniewa\u017c trwa ju\u017c od wielu miesi\u0119cy); \u017ce jest wiele os\u00f3b i m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 z powodu przemocy, kt\u00f3ra przejawia si\u0119 na wiele r\u00f3\u017cnych sposob\u00f3w: porwania, wymuszenia, przest\u0119pczo\u015b\u0107 zorganizowana, handel lud\u017ami, niewolnictwo i wykorzystywanie seksualne, zbrodnie wojenne itp. Niekt\u00f3re dzieci s\u0105 zmuszane do bycia \u017co\u0142nierzami, wst\u0119powania do zbrojnych i przest\u0119pczych gang\u00f3w, anga\u017cowania si\u0119 w handel narkotykami. Wiele dzieci i nastolatk\u00f3w jest wykorzystywanych seksualnie i staje si\u0119 niewolnikami handlu lud\u017ami. Nie brakuje tak\u017ce os\u00f3b i m\u0142odzie\u017cy marginalizowanej, a nawet prze\u015bladowanych z powodu swojej przynale\u017cno\u015bci etnicznej czy wyznania. Nie mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c zapomnie\u0107 o b\u00f3lu zwi\u0105zanym z migracj\u0105 (w nieludzkich<\/p>\n\n\n\n
warunkach) i pladze ksenofobii41. Globalne odrzucenie, rasizm i \u0142amanie podstawowych praw cz\u0142owieka to inne realia \u015bwiata, w kt\u00f3rym jest tak\u017ce tak wiele b\u00f3lu42.<\/p>\n\n\n\n
Mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce to wszystko i wiele wi\u0119cej dotyczy tej ludzkiej rodziny, w kt\u00f3rej chcemy by\u0107 zaczynem, sol\u0105 i \u015bwiat\u0142em43? Czy mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jest to pogl\u0105d pesymistyczny? Nie, wcale nie. Sam papie\u017c Franciszek wskazuje na wiele przyk\u0142ad\u00f3w post\u0119pu, kt\u00f3re jednak id\u0105 w parze z \u201eobni\u017ceniem poziomu etyki\u201d:<\/p>\n\n\n\n
\u00abWraz z Wielkim Imamem Ahmadem Al-Tayyebem nie lekcewa\u017cymy pozytywnych zmian w nauce, technologii, medycynie, przemy\u015ble i opiece spo\u0142ecznej, zw\u0142aszcza w krajach rozwini\u0119tych. Podkre\u015blamy jednak, \u017ce \u201eobok tych wielkich i cennych osi\u0105gni\u0119\u0107 historycznych, jakimi s\u0105 w istocie, istnieje r\u00f3wnie\u017c zepsucie moralne, kt\u00f3re wp\u0142ywa na dzia\u0142ania mi\u0119dzynarodowe, jak i os\u0142abienie warto\u015bci duchowych i odpowiedzialno\u015bci. Wszystko to przyczynia si\u0119 do og\u00f3lnego poczucia frustracji, izolacji i rozpaczy […]. Rodz\u0105 si\u0119 ogniska napi\u0119\u0107 i gromadzona jest bro\u0144 i amunicja, a wszystko to w sytuacji \u015bwiatowej, zdominowanej niepewno\u015bci\u0105, rozczarowaniem, obawami o przysz\u0142o\u015b\u0107 i kontrolowanej przez kr\u00f3tkowzroczne interesy gospodarcze. Stwierdzamy r\u00f3wnie\u017c [\u2026] powa\u017cne kryzysy polityczne, niesprawiedliwo\u015b\u0107 i brak uczciwego podzia\u0142u zasob\u00f3w naturalnych. [\u2026] W obliczu takich kryzys\u00f3w, kt\u00f3re prowadz\u0105 do \u015bmierci z g\u0142odu milion\u00f3w dzieci, wycie\u0144czonych ub\u00f3stwem i g\u0142odem – na poziomie mi\u0119dzynarodowym panuje milczenie, z kt\u00f3rym nie mo\u017cna si\u0119 pogodzi\u0107\u00bb44.<\/p>\n\n\n\n
Ta rzeczywisto\u015b\u0107 jest okazj\u0105 dla nas wszystkich, a szczeg\u00f3lnie dla ludzi m\u0142odych, aby przyj\u0105\u0107 to wezwanie Pana do \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, a tak\u017ce salezja\u0144skiego (w rodzinie Ksi\u0119dza Bosko) jako wielkie zadanie. To zadanie i wyzwanie przypomnia\u0142 ju\u017c papie\u017c Pawe\u0142 VI na zako\u0144czenie Soboru Watyka\u0144skiego II w or\u0119dziu skierowanym do m\u0142odzie\u017cy, w kt\u00f3rym powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\u00abTo do was, ch\u0142opcy i dziewcz\u0119ta z ca\u0142ego \u015bwiata, Sob\u00f3r pragnie skierowa\u0107 swoje ko\u0144cowe or\u0119dzie. To wy bowiem odbierzecie pochodni\u0119 z r\u0105k waszych ojc\u00f3w i b\u0119dziecie \u017cy\u0107 w \u015bwiecie w czasie najbardziej gigantycznych przemian w jego historii. To wy, czerpi\u0105c to, co najlepsze z przyk\u0142adu i nauki waszych rodzic\u00f3w i nauczycieli, b\u0119dziecie tworzy\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo jutra: to wy zbawicie si\u0119 lub zginiecie wraz z nim. [\u2026] Budujcie z entuzjazmem lepszy \u015bwiat ni\u017c ten obecny!\u00bb45.<\/p>\n\n\n\n
T\u0119 pro\u015bb\u0119, kt\u00f3ra jest skierowana do nas wszystkich, zach\u0119caj\u0105c nas, aby\u015bmy byli rzeczywi\u015bcie zaczynem w rodzinie ludzkiej, kieruj\u0119 dzi\u015b z g\u0142\u0119bokim przekonaniem do was wszystkich, drodzy ludzie m\u0142odzi. Te wyzwania domagaj\u0105 si\u0119, aby\u015bcie swoim \u017cyciem, edukacj\u0105, studiami, prac\u0105 i powo\u0142aniem powiedzieli \u201etak\u201d lub \u201enie\u201d, gdy chodzi o wasze zaanga\u017cowanie w budowanie \u015bwiata bardziej sprawiedliwego i braterskiego. Te wyzwania stawiaj\u0105 was na rozdro\u017cu akceptacji lub odrzucenia wymagaj\u0105cego i entuzjastycznego \u017cycia, w kt\u00f3re mo\u017cecie zaanga\u017cowa\u0107 wszystkie swoje si\u0142y i energie zgodnie z Bo\u017cym zamiarem wzgl\u0119dem ka\u017cdego z was.<\/p>\n\n\n\n
I z pewno\u015bci\u0105 nie \u017c\u0105da si\u0119 od was jakiego\u015b szczeg\u00f3lnego, nadzwyczajnego heroizmu, lecz jedynie \u2013 ale to ju\u017c jest bardzo du\u017co \u2013 wykorzystania waszych dar\u00f3w i talent\u00f3w danych przez Boga, anga\u017cuj\u0105c was we wzrastanie w wierze, w prawdziwej Mi\u0142o\u015bci, w braterstwie i w s\u0142u\u017cbie wszystkim, zw\u0142aszcza najmniejszym, najbardziej do\u015bwiadczonym przez \u017cycie, tym, kt\u00f3rzy maj\u0105 mniejsze mo\u017cliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105dz\u0119, \u017ce jest to cenna propozycja dla ka\u017cdego m\u0142odego chrze\u015bcijanina i salezjanina, kt\u00f3ry chce by\u0107 dzisiaj uczniem-misjonarzem Pana. Jest to tak\u017ce wyzwanie i propozycja o takiej godno\u015bci i zasi\u0119gu, \u017ce bez \u017cadnej obawy mo\u017cna j\u0105 zaproponowa\u0107 ka\u017cdemu m\u0142odemu cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry chce \u017cy\u0107 w pe\u0142ni swoj\u0105 ludzk\u0105 kondycj\u0105, czy to chrze\u015bcijaninowi, czy te\u017c wyznawcy innej religii, albo te\u017c tym, kt\u00f3rzy pragn\u0105 \u017cy\u0107 istotnym i autentycznym humanizmem, a kt\u00f3ra jednocze\u015bnie poprowadzi do \u017cycia poza \u201estrefami komfortu\u201d, kt\u00f3re, jak syreny swoimi pie\u015bniami, mog\u0105 u\u015bpi\u0107. Odnios\u0142em si\u0119 do humanizmu i chcia\u0142bym wyra\u017anie zako\u0144czy\u0107 wzmiank\u0105 o tym \u201ehumanizmie salezja\u0144skim\u201d, dzi\u0119ki kt\u00f3remu mo\u017cemy wychowywa\u0107 wszystkich m\u0142odych ludzi we wszystkich krajach \u015bwiata w plac\u00f3wkach salezja\u0144skich, poniewa\u017c \u00abdla Ksi\u0119dza Bosko oznacza\u0142 on dowarto\u015bciowanie tego wszystkiego, co pozytywne, zakorzenione w \u017cyciu ludzi, w stworzeniach i w historycznych wydarzeniach. To pozwala\u0142o mu zrozumie\u0107 prawdziwe warto\u015bci obecne w \u015bwiecie, zw\u0142aszcza je\u015bli by\u0142y one cenione przez m\u0142odzie\u017c; w\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 w przep\u0142yw kultury i ludzki rozw\u00f3j swojej epoki, tworz\u0105c dobro i odrzucaj\u0105c narzekanie na z\u0142o; poszukiwa\u0107 rozwa\u017cnie wsp\u00f3\u0142pracy wielu os\u00f3b, w przekonaniu, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek posiada dary, kt\u00f3re nale\u017cy odkry\u0107, rozpozna\u0107 i dowarto\u015bciowa\u0107; wierzy\u0107 w moc wychowania, kt\u00f3re wspiera wzrastanie m\u0142odego cz\u0142owieka i dodaje mu odwagi w stawaniu si\u0119 uczciwym obywatelem i dobrym chrze\u015bcijaninem; ufa\u0107 zawsze i pomimo wszystko opatrzno\u015bci Boga, postrzeganego i kochanego jako Ojca\u00bb46.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u0144cz\u0119, dzi\u0119kuj\u0105c Panu za tak pi\u0119kne i pe\u0142ne \u017cycie naszej Rodziny Salezja\u0144skiej w s\u0142u\u017cbie Ewangelii, prosz\u0105c Pana za ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 i za nas, jako cz\u0119\u015b\u0107 tego samego Ko\u015bcio\u0142a, aby\u015bmy przyj\u0119li radosne zadanie ewangelizacji, poniewa\u017c ten zosta\u0142 \u201epos\u0142any przez Chrystusa, aby ukazywa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 i zaszczepia\u0107 j\u0105 wszystkim ludziom i narodom\u201d47.<\/p>\n\n\n\n
Niech nasza Matka Wspomo\u017cycielka pomaga nam wszystkim by\u0107 uczniami-misjonarzami, ma\u0142ymi gwiazdami, kt\u00f3re odbijaj\u0105 Jej \u015bwiat\u0142o. I m\u00f3dlmy si\u0119, aby liczne serca otworzy\u0142y si\u0119 na radosne przyj\u0119cie or\u0119dzia zbawienia, kt\u00f3rym jest sam B\u00f3g w Jezusie.<\/p>\n\n\n\n
Ks. \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Artime SDB Prze\u0142o\u017cony Generalny<\/p>\n\n\n\n
1 EG, 273; ChV, 25.<\/p>\n\n\n\n
2 FRANCISZEK, Anio\u0142 Pa\u0144ski, Rzym, 14 czerwca 2015.<\/p>\n\n\n\n
3 JAN PAWE\u0141 II, Encyklika Redemptoris missio, Rzym, 7 grudnia 1990, 40.<\/p>\n\n\n\n
4 MB V, s. 367.<\/p>\n\n\n\n
5 GS, 1.<\/p>\n\n\n\n
6 Konstytucja zosta\u0142a promulgowana w czasie celebracji nieszpor\u00f3w uroczysto\u015bci Niepokalanego Pocz\u0119cia NMP, 7 grudnia 1965 roku.<\/p>\n\n\n\n
7 FT, 8 i 11.<\/p>\n\n\n\n
8 Por. FT, 15-17; 18-21; 29-31; 69-71; 80-83; 124-127; 234.<\/p>\n\n\n\n
9 Por. FT, 88-111; 216-221; ChV, 163-167.<\/p>\n\n\n\n
10 Por. ca\u0142\u0105 encyklik\u0119 Laudato si\u2019.<\/p>\n\n\n\n
11 Por. LF, 23-25; FT, 226-227.<\/p>\n\n\n\n
12 Por. LF, 1-7; 35; 50-51; 58-60.<\/p>\n\n\n\n
13 Por. J. E. VECCHI, La famiglia salesiana compie venticinque anni, w: M. BAY (RED.), Educatori appassionati esperti e consacrati per i giovani. Lettere circolari ai Salesiani di don Juan E. Vecchi, LAS, Roma 2013, s. 137.<\/p>\n\n\n\n
14 List do Diogneta (Rozdz. 5-6; Funk 1, 317-321).<\/p>\n\n\n\n
16 R. BERZOSA, \u00ab\u00bfUna teolog\u00eda y espiritualidad laical?\u00bb, Revista Misi\u00f3n Abierta, (mercaba.org\/fichas\/laico).<\/p>\n\n\n\n
17 Por. C. THEOBALD, La fede nell\u2019attuale contesto europeo. Cristianesimo come stile, Queriniana, Brescia 2021, ss. 96-146.<\/p>\n\n\n\n
19 Tam\u017ce, 43.<\/p>\n\n\n\n
20 C. M. MARTINI, Los movimientos en la Iglesia, LEV, 1999, s. 156.<\/p>\n\n\n\n
21 Por. A. BOCCIA, Credenti Laici nella Chiesa e nella Famiglia di Don Bosco. Uomini e donne delle tre appartenenze, Edizione privata.<\/p>\n\n\n\n
22 FRANCISZEK, Przem\u00f3wienie do Salezjan\u00f3w zgromadzonych z okazji kanonizacji B\u0142ogos\u0142awionego Artemidesa Zattiego, Rzym, 8 pa\u017adziernika 2022.<\/p>\n\n\n\n
23 FRAN\u00c7OIS DE SALES, Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote, I,1: ed. Ravier – Devos, Paris 1969, 23.<\/p>\n\n\n\n
24 PAWE\u0141 VI, List apostolski Sabaudiae gemma, napisany z okazji 400. rocznicy urodzin \u015bw. Franciszka Salezego, doktora Ko\u015bcio\u0142a (29 stycznia 1967), w: AAS 59 (1967), 119.<\/p>\n\n\n\n
25 LG, 11.<\/p>\n\n\n\n
26 FRANCISZEK, List apostolski Totum amoris est, napisany z okazji 400. rocznicy \u015bmierci \u015bw. Franciszka Salezego, LEV, Citt\u00e0 del Vaticano 2022, 32-34.<\/p>\n\n\n\n
27 LG, 31. Chc\u0119 zauwa\u017cy\u0107, \u017ce oznaczenie kursyw\u0105 i pogrubieniem jest moim wyborem, w\u0142a\u015bnie w celu podkre\u015blenia kwestii, kt\u00f3r\u0105 w niniejszym komentarzu do Wi\u0105zanki 2023 zamierzam szczeg\u00f3lnie uwypukli\u0107.<\/p>\n\n\n\n
28 ChL, 17.<\/p>\n\n\n\n
29 EN, 70.<\/p>\n\n\n\n
30 ISS, Fonti salesiane, 1. Don Bosco e la sua opera, LAS, Roma 2014, ss. 860-861 (wyd. polskie).<\/p>\n\n\n\n
31 Por. J. E. VECCHI, cyt., ss. 140-142.<\/p>\n\n\n\n
32 KG24, 71.<\/p>\n\n\n\n
33 Tam\u017ce, 39.<\/p>\n\n\n\n
34 \u00c1. FERN\u00c1NDEZ ARTIME, List Prze\u0142o\u017conego Generalnego na zako\u0144czenie II Seminarium promuj\u0105cego procesy beatyfikacji i kanonizacji Rodziny Salezja\u0144skiej, Rzym, kwiecie\u0144 2018.<\/p>\n\n\n\n
35 ChL, 55.<\/p>\n\n\n\n
36 BENEDYKT XVI, Katecheza z 7 lutego 2007.<\/p>\n\n\n\n
37 KGXXVIII, Jacy salezjanie dla wsp\u00f3\u0142czesnej m\u0142odzie\u017cy? List m\u0142odzie\u017cy do ojc\u00f3w kapitulnych. Za\u0142\u0105cznik 3, s. 146.<\/p>\n\n\n\n
38 Por. JAN PAWE\u0141 II, Przem\u00f3wienie do ambasador\u00f3w pa\u0144stw akredytowanych przy Stolicy Apostolskiej, Rzym, 10 stycznia 2002.<\/p>\n\n\n\n
39 Por. BENEDYKT XVI, Encyklika Caritas in Veritate, Rzym, 29 czerwca 2009.<\/p>\n\n\n\n
40 Por. ChV, 72-74; FT, 25.<\/p>\n\n\n\n
41 Por. FT, 38-40.<\/p>\n\n\n\n
42 Tam\u017ce, FT, 18-24.<\/p>\n\n\n\n
43 Chcia\u0142bym bardzo mocno podkre\u015bli\u0107 zw\u0142aszcza to, co Prze\u0142o\u017cony Generalny ks. Pascual Ch\u00e1vez napisa\u0142 o Rodzinie Salezja\u0144skiej broni\u0105cej \u017cycia we wszystkich jego znaczeniach i wymiarach. Mowa tu o bardzo rozbudowanej li\u015bcie naszego aktualnego zaanga\u017cowania (kt\u00f3re anga\u017cuje r\u00f3wnie\u017c m\u0142odzie\u017c): Por. P. CH\u00c1VEZ, Ami tutte le cose e niente detesti di ci\u00f2 che hai fatto\u2026 Signore amante della Vita. (Sap 11, 24.12,1), w: ID., Lettere circolari ai salesiani (ACG 396 (2006) Lettera 019), LAS, Roma 2021, ss. 604-605, 609-617.<\/p>\n\n\n\n
44 FT, 29, gdzie przytoczony jest r\u00f3wnie\u017c Dokument o ludzkim braterstwie dla pokoju \u015bwiatowego i wsp\u00f3\u0142istnienia, Abu Dhabi (4 lutego 2019): L\u2019Osservatore Romano 4-5 lutego 2019, s. 6.<\/p>\n\n\n\n
45 PAWE\u0141 VI, Or\u0119dzie do m\u0142odzie\u017cy, Rzym, 8 grudnia 1968.<\/p>\n\n\n\n
46 P. CH\u00c1VEZ, Wzorem Ksi\u0119dza Bosko \u2013 wychowawcy ofiarujemy m\u0142odzie\u017cy Ewangeli\u0119 rado\u015bci, stosuj\u0105c pedagogi\u0119 dobroci, Wi\u0105zanka 2013 (DRG 415 (2013) List 038, cyt., ss. 1240-1241.<\/p>\n\n\n\n
47 Ad Gentes, 10.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W \u015bwietle tego, co najbardziej charakteryzuje nasz\u0105 pedagogik\u0119 i nasz\u0105 duchowo\u015b\u0107, chcemy pom\u00f3c zw\u0142aszcza nastolatkom i m\u0142odzie\u017cy odkry\u0107 to, \u017ce ka\u017cdy z nich jest powo\u0142any do bycia zaczynem, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Jezus: dobrym zaczynem, kt\u00f3ry<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4938,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4935","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bez-kategorii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4935"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4941,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935\/revisions\/4941"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiaszklarygorne.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}